成唯識論一卷六頁云:若無實我;誰能造業?誰受果耶?所執實我、既無變易;猶如虛空,如何可能造業受果。若有變易;應是無常。然諸有情、心心所法、因緣力故;相續無斷,造業受果,於理無違。
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子題:僧時到、人到、時到、僧忍聽、忍聽 含注戒本·戒經序:「大德僧聽。今僧十五日布薩說戒。若僧時到,僧忍聽。...(術語)Dānagatha,又作Dakṣiṇāgāthā,舊稱噠嚫伽陀,報施主之說法也。又云特敧拏伽陀,陀那,特敧拏,皆為...亦名:年不滿受具戒緣起、與年不滿戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在羅閱城,有十七群童子,大者年十七,小者十...【聖所愛戒證淨】 p1227 顯揚三卷十八頁云:四、聖所愛戒證淨。謂已見諦者、於已得決定不作律儀聖所愛戒所,善住出...(經名)法華經二十八品中之第六品,依跡門三週說法中譬喻之說法,以中根之迦葉等四大聲聞回小向大,佛對此四人說當...(1500~1567)為明代曹洞宗僧。順德府(河北邢台)人,俗姓李。號小山。別號大章,世稱小山宗書禪師、大章宗書禪師...華嚴經云十種三昧: 一、普光明三昧 謂身土重重相入,週遍廣大,無盡限故。 二、妙光明三昧 謂以如幻智,...【受有三種寂靜】 p0731 瑜伽九十六卷十七頁云:又彼諸受,應知略有三種寂靜。一、由依止上定地故;下地諸受,...為「緣起」之對稱。乃華嚴宗教義之一。性起即從性而起之意,亦即從佛果之境界說事物之現起。緣起為依緣而起之意,亦...指五戒十善等世善。因五戒十善是有為的事相,故曰事,能度三途之苦厄曰度。...又稱「作瓶天子」。據佛本行集經卷十四至卷十六載,佛陀為太子時,十年於宮內受五欲之樂,作瓶天子見之,遂以神力,...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
忿、恨、惱它生起的因緣都是在不如意的境界。這件事情是這樣子的,我們這個修行,不管你自利、利他,一定會有不如意...
《孟子》裡說:舜帝原來在歷山耕田,30歲時被堯起用,後來成了堯的繼任者。傅說(f yu)原來在傅岩為人築牆,被殷王...
念佛求生淨土法門,乃如來一代時教中之特別法門。普被三根,等攝凡聖。上之則等覺菩薩,不能超出其外。下之則逆惡罪...清朝有一位東瓜和尚,名沒有傳下來,不知什麼名字,喜歡吃東瓜,人們就稱他東瓜和尚。 他是杭州人,在華嚴庵出家,...
三登九上,百城煙水,不憚其勞,念念了當大事。 所以古人他們願意參訪善知識。三登九上,這個三登九上是講雪峰禪師...
問: 如何看待人間佛教與淨土法門的關係? 大安法師答: 首先要界定清楚人間佛教的內涵,才能討論其與淨土法門的關...福報,是佛家用語。福報是果,因在於修。福報不是憑空而來的,而是修得來的。 南懷瑾大師在十一歲上遭遇了一件奇特...
書中語語真實,欲得佛法實益。但以未知淨土法門之所以,其心願便與佛願相違。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚...
實我雖無而能造樂受果
【法相辭典】
【實我雖無而能造樂受果】 p1272
| 上篇:壽不隨心轉 | 下篇:厭背涅槃不怖煩惱戒 |
三境者。 一、性境 從實種生,有實體用,能緣之心,得彼自相,名為性境。如身在欲界,第八所變五塵之境,以實...
若僧時到僧忍聽
陀那伽他
度減年受具戒緣起
聖所愛戒證淨
授記品
宗書
十種三昧
受有三種寂靜
性起
事度
澡瓶天子
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說四十二章經

忍辱以積大德,這句話很重要

憂患可以使人拚搏生存

淨土法門,一代時教中之特別法門
終日走街坊,心中念佛忙

沒有生死心,你不可能有菩提心

如何看待人間佛教與淨土法門的關係
福報要省著點用(南懷瑾老師的故事)


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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