瑜伽四十一卷九頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;起如是見,立如是論:菩薩不應忻樂涅槃。應於涅槃而生厭背。於諸煩惱及隨煩惱,不應怖畏而求斷滅。不應一向心生厭離。以諸菩薩、三無數劫、流轉生死,求大菩提。若作此說:是名有犯;有所違越。是染違犯。何以故?如諸聲聞、於其涅槃、忻樂親近,於諸煩惱及隨煩惱、深心厭離;如是菩薩、於大涅槃、忻樂親近,於諸煩惱及隨煩惱、深心厭離,其倍過彼百千俱胝。以諸聲聞、唯為一身證得義利,勤修正行,菩薩普為一切有情證得義利,勤修正行。是故菩薩當勤修集無雜染心,於有漏事、隨順而行,成就勝出諸阿羅漢無雜染法。
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子題:三機、上機、中機、下機、殷鑒兩典、兩典、韋編三絕 戒本疏·序:「至如四分肇興,祖習[帛*系]遠;正法初百,...(傳說)國王欲得雁肉,以籠養之,中有不食者,諸雁謂曰何不食?不食者言憂不能食。七日瘠瘦,得從籠孔中出飛去。遙...(477~522)北魏僧。太原晉陽(位於山西)人。自幼出家,常讀大乘經,有註釋華嚴經之志。後入五台山清涼寺,於熙平...(術語)結者煩惱之異名。謂斷煩惱也。四教儀四曰:三藏佛三十四心發真斷三界結盡。...(術語)作樂以供養三寶也。法華經(方便品)偈曰:若使人作樂,擊鼓吹角貝,簫笛琴箜篌,琵琶鐃銅鈸。如是眾妙音,...【二種思思議】 p0030 瑜伽六十五卷一頁云:復次略有二種思議。謂惡思思議,及善思思議。惡思思議者:如本地分...又名三世無障礙戒,即密教所說的方便戒、亦即大乘的十善戒。...【不愚三相】 p0324 瑜伽八十九卷二頁云:復次由三種相,當知不愚。一、自性故。二、由礙故。三、由障故。不愚自性...(術語)Lakṣmi,譯曰吉祥相。大日經疏八曰:梵雲落吃澀弭,翻為吉祥相,或云具相。亦是嘉慶義、吉祥義、吉慶義、...(人名)Buddhajiva,又作佛陀什。三藏法師名,譯曰覺壽,見梁僧傳三。...【阿耨多羅】 秦雲無上。大論云:如諸法中,涅槃無上;眾生中,佛亦無上。地持經云:唯一丈夫,名無上士。大經...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...人生彷彿兩條船,一為名來,一為利往。然而,計利當計天下利,求名當求萬世名。 真正的利益最大化,是人類整體的共...
男女的地位是平等的:女子絕對不是男子的寄生蟲;男子絕對不是女子的牛馬。家庭的組織,是雙方分工合作的,各有長處...「苦」是人生實相,離「苦」得「樂」,人之所欲。學佛最終的目標,即是透過佛法的修學體證,達到解脫生死輪迴的「苦...
地藏菩薩說,除了供養十方諸佛,還得供養我地藏菩薩。前面說的甚深義理,因為我(指地藏菩薩)是主法者,所以要供養...
修禪修心,倘若自己心中對禪理一知半解,只憑嘴上空說,沒有任何意義。對於禪機的參悟需要一顆玲瓏的禪心,與佛學融...
洛陽龍門石窟,是世界上造像最多、規模最大的石刻藝術寶庫,被聯合國科教文組織評為中國石刻藝術的最高峰。在眾多的...
淨土宗大德蕅益大師開示:殺生即殺自心未來諸佛,放生即放自心未來諸佛;若放自心未來諸佛,即真念佛三昧;修此念佛...許多人不了解佛教,認為佛教太重言苦,把人生說得苦不堪言,而有一種偏激的悲觀厭世態度。誠然,放眼俗世,苦樂皆有...
厭背涅槃不怖煩惱戒
【法相辭典】
【厭背涅槃不怖煩惱戒】 p1276
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【菩提分法七位次第】 p1133 大毗婆沙論九十六卷九頁云:已說菩提分法所以;次第今當說。問:何故先說四念住、乃至...
四分律宗久傳之意
雁不食出籠
靈辯
斷結
音樂
二種思思議
十種方便戒
不愚三相
落吃澀弭
佛馱什
阿耨多羅
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
計利當計天下利,求名應求萬世名

夫妻間該如何相處
八正道

地藏占察前,為什麼要念一千聲地藏聖號

禪機的參悟需要一顆玲瓏的禪心


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
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如瑞法師
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印光大師