又稱「作瓶天子」。據佛本行集經卷十四至卷十六載,佛陀為太子時,十年於宮內受五欲之樂,作瓶天子見之,遂以神力,令宮內婇女伎兒所作音聲歌曲自然傳述出離五欲、趣向涅槃之聲,太子聞之,漸生厭離之心。其後,作瓶天子復以神力,於太子遊觀四門時,依次變化為老人、病人、死尸、出家人,令太子徹見老、病、死之相,而欣求出離之道。又作瓶天子之名,於過去現在因果經作「淨居天」。 p6255
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
指觀世音菩薩為濟度眾生,順應各種機類而示現之三十二種形相。全稱妙淨三十二應入國土身。據首楞嚴經卷六載,其示現...(1628~1682)清代僧。江蘇宜興人,俗姓蔣。字截流。其父全昌精通儒佛,與憨山德清有親交。德清示寂後三年,全昌夢...小王之數眾多,猶如粟散,故稱粟散王。仁王般若波羅蜜經卷上菩薩教化品(大八·八二七中):「中下品善粟散王,上品...(Tantric Buddhism)即以印度東部之波羅王朝為中心所發展出之密教,乃印度佛教史上之後期階段。怛特羅(梵 Tantra...(地名)印度之獼猴池也。慈恩寺傳序曰:鷲山猴沼。...(術語)俱舍七十五法中心不相應行法十四之第三。使諸法相同之因名為同分。是為一實法,由有此實法而使物同也。此有...【慶慰語化】 p1339 佛地經論六卷十一頁云:又如眾生,慶慰語業,由是眾生,展轉談論遞相慶慰;如是如來成所作智慶...【舍心】 四無量心之一。棄舍一切而無著也。...(名數)一,常住常住僧物,又曰局限常住僧物。約於界限而不通於餘寺。恆供別住之僧之僧物也。二,十方常住僧物,又...【薩拘盧楴】 此雲賣,姓也。...(人名)婆沙四評家之一。俱舍光記二十曰:音聲妙故名曰妙音,梵雲懼沙,舊云瞿沙,訛也。...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...
【原文】 人恆病執著,然亦不可概論。良由學以好成,好之極名著。羿①著射,僚②著丸,連③著琴,與夫著弈者至屏帳...
人生什麼是苦?什麼是樂?根本沒有一個標準可以衡量,苦樂的感覺因人而異,它只是個人的感受而已。有人說:「人生真...
感應有四種:顯感顯應、冥感冥應、顯感冥應、冥感顯應,它有這四種。這四種是談我們宿世的善根和今生的情況。 顯感...1.對於過去失敗或未做的事情不要有內疚感。 2.提醒自己為重要的事情留出時間。 3.盡量早睡早起。 4.不要長時間看電...問: 如果佛性本俱,是過去本俱,是現在本俱,還是未來本俱?還是本來如是,只因一迷一想之間就墮落邊離,而失佛性...
忍就是忍耐的意思了,你能夠安住你的心不動,人家把對你不合理的加到你身上,無緣無故罵你,如果你不能忍受,那要對...佛法講「正命」,所謂正命是指正當的工作、正當的職業。正當的職業必須符合幾項基本條件: 第一,不可對人、對眾生...
古人說,修道人他如果修得很有功夫的時候,自然蚊蟲就會遷單就會搬家。那自己修行不夠,才會有些蚊蟲過來。 那面對...
澡瓶天子
【佛光大辭典】
| 上篇:澡豆 | 下篇:澤庵宗彭 |
(名數)十二因緣中,識、名色、六入、觸、受之五者,為依無明與業過去之因而顯之現在之果,故名。...
三十二應
行策
粟散王
怛特羅佛教
猴沼
同分
慶慰語化
舍心
四種僧物
薩拘盧楴
妙音
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

執滯之著不可有,執持之著不可無

佛陀僧團論苦的根源

感應有四種
節約時間的20個方法
如果佛性本俱,過去現在未來也本俱嗎

因不忍而導致的慘劇
有利於他人的就是好工作


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師