【無聞苾芻由謗涅槃墮無間獄事】 p1099

大毗婆沙論六十九卷十四頁云:問:若中有於界不可轉者;無聞苾芻事、當云何通?有族姓子、於佛法中,適出家已;不學多聞,即便居在阿練若處,堅持禁戒,心樂寂靜。乘宿因力,修世俗定。若起世俗初靜慮時,便謂得預流果。乃至若起世俗第四靜慮時;便謂得阿羅漢果。彼一生中,起增上慢。未得謂得。未獲謂獲。未解謂解。未證謂證。不求勝進。彼命終時,第四靜慮中有現前。便作是念:一切結縛,我已永斷;應般涅槃;更無生處。何緣有此中有現前。遂起邪見,撥無解脫。若有解脫;我應得之。由謗涅槃邪見力故;第四靜慮中有便滅,無間地獄中有現前。命終後生無間地獄。是則中有於界可轉;寧說於界不可轉耶?答:住本有時,有此移轉。非中有位。故不相違。謂彼將死、由業勢力,第四靜慮生相現前。彼既見已,便作是念:一切結縛、我已永斷;應般涅槃,更無生處。何緣有此生相現前。遂起邪見,撥無解脫。若有解脫;我應得之。由謗涅槃邪見力故;第四靜慮生相便滅,無間地獄生相現前。命終後生無間地獄。住本有位,有此移轉;非中有位。故不違理。