瑜伽十卷十二頁云:問:若愛為緣,皆是取耶?設是取者:皆愛為緣耶?答:當知此中是順後句。謂所有取、皆愛為緣。或愛為緣而非是取。謂除取,所餘有支;及緣善愛,勤精進等、諸善法生。
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(術語)取我之心曰眾生垢。維摩經弟子品曰:法無眾生,離眾生垢故。慧遠疏曰:取我之心,名為眾生垢。...(雜語)謂三世之法,新新生滅,更不相待也。維摩經弟子品曰:一切法生滅不住,如幻如電,諸法不相待,乃至一念不住...又作懺法堂、半行半坐三昧堂、法華堂、三昧堂。指以普賢菩薩為本尊,而修法華三昧之堂捨。天台宗多將之與常行堂(修...【無想等至與滅盡等至差別】 p1098 瑜伽六十二卷七頁云:復次無想等至,當言唯一有漏。滅盡等至,當言無漏。由與煩...(雜語)Chāya,譯曰陰。陰陽之陰也。見梵語雜名。...四種意識之一。為定中之第六識。意識有明瞭、定中、獨散、夢中等四種分別,其中,明瞭意識與眼、耳等五識俱起,故稱...以劣慧為體,因慧劣故,不解事物的義理,其無知非因染污而起,故名不染污,又不知無數法門差別,故名無知,台家謂之...(名數)一煙,二雲,三塵,四霧,五阿修羅之手,此五者能障日月之光,故謂之五翳。止觀五曰:重沓五翳,埃靄曜靈。...(流派)喇嘛之舊教也。...梵語 turuska。又作斗樓婆、兜樓波、兜婁婆、都嚕婆、妒路婆、突婆、窣堵魯迦。意譯白茅香、茅香、香草。即指蘇合香...梵語 u?īra,巴利語 usīra。又作憂尸羅草、烏施羅草、嗢尸羅草。意譯為茅根香。亦稱飲第篪、香菜。冷藥草之一,屬...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
壹: 老和尚弘法路經香港,入住賓館即問:此房一夜何價?居士答:您老但住,無需問價。 老和尚曰:看我福報能受得起...最近有人很緊張、很沉重地告訴末學,說台灣某大助念團的團長,臨終的狀況很不好,沒有往生西方。另外,又有人很沮喪...
爾時世尊,欲重宣此義,而說偈言: 比丘比丘尼 有懷增上慢 優婆塞我慢 優婆夷不信 如是四眾等 其數有五千 不自見其...
既有真信切願,當修念佛正行;以信願為先導,念佛為正行;信願行三,乃念佛法門宗要。有行無信願,不能往生;有信願...
末法時代受持《法華經》有四種障礙,但是相對來說比較嚴重的就是第一個和第二個,就是善根減少、多增上慢。我們解釋...
中國古代著名文人中,有許多人對佛教有深厚的情緣,還有部分文人成為虔誠的佛教徒。他們不僅自己誦經修持,而且還寫...有一位婆羅門長者,家財萬貫,只有一個兒子,年滿二十歲,新娶媳婦,還沒滿七天,夫婦相敬如賓,水乳交融。一天,這...
欲年內往生,此見不可執著,執則成病,或致魔事。 那個意思對方可能打算年內或年前想往生,他來信上有這個意思,想...
愛緣取作順後句
【法相辭典】
【愛緣取作順後句】 p1205
| 上篇:愛盡離欲 | 下篇:愛味等至有三相 |
指百劫修三十二相之菩薩。又作真實菩薩。菩薩經三阿僧祇劫間修六度行,更於百大劫中修三十二相妙果之福業,以至成佛...
眾生垢
三世不相待
法華三昧堂
無想等至與滅盡等至差別
車也
定中獨頭意識
不染污無知
五翳
紅衣派
兜樓婆
優尸羅草
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

如瑞法師追憶夢參老和尚:老和尚是為眾生而活
弄清楚往生的條件

法華會上這五千人為什麼離席

一切時一切處,洪名聖號不離心口

這四個障礙最嚴重的就這兩個

中國古代文人的護生詩
因果業報


淨界法師
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