俱舍論二卷十頁云:意、法、意識、名為後三。於六三中、最後說故。唯此三界、有一剎那。謂初無漏苦法忍品、非等流故;名一剎那。此說究竟非等流者。餘有為法、無非等流。苦法忍相應心、名意界,意識界。餘俱起法、名為法界。
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即華嚴宗,因此宗為賢首國師所發揚,故別名為賢首宗。...梵語 pādau ?irāsāvandati。全稱頭面接足作禮。又作稽首接足、頭面禮足、頂禮雙足。即行禮者伸兩手掌承接受禮者...【五學處】 p0258 大毗婆沙論一百二十三卷十三頁云:如世尊說:鄔波索迦,有五學處。謂離殺生,離不與取,離欲邪行...(術語)華嚴宗所判十宗之一。其宗義如小乘中大眾部謂惟一切諸法中現在法及無為法有實體,而過去未來之法無也。...【三類境】 這是唯識宗的教義,即將吾人心識所緣慮的對境,依其性質而分為三類。三類即性境、獨影境、帶質境。三類...(界名)龍女成佛之世界名。法華經提婆品曰:當時眾會,皆見龍女忽然之間變成男子,具菩薩行,即往南方無垢世界,坐...(1602~1681)清代僧。江西萍鄉人,俗姓王。字灰如。初習儒業,年三十依繡林自性出家,從大樹證公參究。復參天童、...(名數)一阿練若,二乞食,三一處坐,四一時食,五正中食,六不擇家食,七守三衣,八坐樹下,九露坐閑靜處,十著補...子題:域心於處 行宗記·釋流通分:「前序歸敬諸佛,後偈三世同遵。欲求佛道,施生成佛等,獨出今宗,高超群部。使...(術語)Māra,又作麼羅。略雲魔。...株杌有三,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡先所串習為方便故,成貪等行心不調順,無所堪能難可解脫,令諸眾生難斷此行故...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
在有限的人生旅程,如何才能生存的更鮮活、更富內涵、更具生命的價值與意義? 古典中國,有許多著名的關,例如嘉峪...見面以來,已經滿六年了,不僅年齡巳更改,連國家的曆法也都不用舊的了,世間現象的無常,實在可嘆息哀悼啊。 接到...
在生活之中修,就是指生活要有重心。重心是什麼?解脫為重心。要能夠輕現世,重後世,要能夠重解脫。我們每天的生活...
信心啊,這個分別很大的啦。不是像我們說啊,我念句阿彌陀佛,我反正信佛了。那麼簡單嗎?因為信心不懇切的話,你念...以下經文引自《佛說猘狗經》:原文與白話 [佛言。有人持佛法戒行。教人事佛。令入泥犁中者。] 佛對阿難說:有人用...
雪岩祖欽問弟子高峰原妙:日間浩浩時你做得了自己主人嗎?高峰答:做得主。雪岩又問:睡夢中做得主嗎?高峰也答:做...
一、直接問你心裡有哪些放不下? 直接問病重的親人你心裡有哪些放不下?對於我們而言,雖然學佛了,問出這樣的話,...
有種子為因,就會有果報,不是吉祥之力使然,因此不應該執著吉祥之相。 《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾經...
意界法界意識界有一剎那
【法相辭典】
【意界法界意識界有一剎那】 p1210
| 上篇:意根於二處增上 | 下篇:滅相非是滅因 |
(術語)聲聞乘見道之聖者而為利根者。對於隨信行之鈍根而言。自思惟法而成行之人也。...
賢首宗
接足作禮
五學處
法無去來宗
三類境
無垢世界
濟亮
十一苦法
欲求佛道施生成佛獨出四分
魔羅
株杌
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經

守三關與破三關
印光大師《復鄭伯誠居士書》

在生活中修要能夠「輕現世重後世」

把生命徹底看破,你才能往生
教別人學佛,為何還入地獄

主人在何處

如何勸臨終親人發願往生


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