瑜伽四十一卷十四頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;聞說正法,論議抉擇;憍慢所制,懷嫌恨心,懷恚惱心,而不往聽。是名有犯;有所違越。是染違犯。若為懶惰懈怠所蔽而不往聽;非染違犯。無違犯者,若不覺知;若有疾病;若無氣力;若知倒說;若為護彼說法者心;若正了知彼所說義,是數所聞所持所了;若已多聞,具足聞持,其聞積集;若欲無間於境住心;若勤引發菩薩勝定;若自了知上品愚鈍,其慧鈍濁,於所聞法、難受難持,難於所緣攝心令定;不往聽者。皆無違犯。
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即有關修行僧衣、食、住、行之細則戒法。全稱眾多學法(梵 sajbahulāh ?aiksa-dharmāh)。又作眾學戒法、眾學法。...【舌識所緣】 p0633 瑜伽一卷八頁云:彼所緣者:謂味。無見有對。...【蜱羅尸】 或閉尸,此雲肉團。見經音義。...(經名)佛說阿闍世王女阿術達菩薩經,一卷,西晉竺法護譯。阿闍世王之女,名無畏德,年十二,與舍利弗,目連等諸聲...(術語)行布施之主人也。自投資財而開法會或供養僧之人,又葬式之主等皆謂之施主。梵語檀越,陀那缽底Dā-napati,...(名數)一、隨緣真如,不守自性隨染緣而生染法隨淨緣而生淨法者。二、不變真如,隨緣而為萬差之諸法,亦不失真如之...【有喜樂】 p0541 瑜伽九十二卷十五頁云:謂諸可愛所緣境界,將得現前,最初生起染污欣悅;名有喜樂。又於未來...(公案)僧問雲門:如何是塵三昧?門云:缽裡飯,桶裡飯。見碧岩五十則。...(術語)言信彌陀而念佛者,於現世具足無上之功德也。現世十種益之一。...指凡庸之眼。以牛羊眼所見比喻看法之拙劣。[大智度論卷八十二、摩訶止觀(會本)卷一之五] p1504...【隨眠】 p1364 瑜伽八卷六頁云:一切世間增上種子之隨逐,故名隨眠。 二解 瑜伽五十五卷一頁云:問:此中何等說名...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...百法明門論...過去,佛陀在王舍城迦蘭陀竹園時,舍利弗和目連兩位尊者住在耆闍崛山中。有一天,優波伽吒鬼看到舍利弗尊者剛剃完須...在巨富中死去是一種恥辱。這是美國早期大慈善家卡耐基的名言。 一方面,可能他也確實擔心富人進天堂比駱駝進針眼還...
前段時間,學習蕅益大師的一段開示感觸頗深。蕅祖云: 常想病時,則塵心漸滅;常想死時,則道念自生。夫病、死正現...修行人應該具備的一個正見:凡遇到任何是非,永遠是自己錯。這一點,其實很多人並不能真正接受、理解,當然更難做到...
若薄福者,當生下賤種,彼於死時及入胎時聞紛亂聲,及自妄見入諸蘆荻稠林等中。 如果是薄福之人,將會受生在下賤之...出家,真的是一種職業嗎? 出家是一種職業,許多人都這樣說。於是,剃頭、穿袈裟、念經、坐禪成為一種職業需要了。...
我們在座的老年人多,家裡的女兒、孫女、外孫、孫子,這些人就像自己身上肉一樣,他一聽到哪個孫子孫女怎樣了,他的...
人在一生中往往有各種不同的遭遇,是禍是福、是苦或是樂;表面上看是命中注定,命運所使,不能改變,是好是壞皆父母...
聞說正法而不往聽戒
【法相辭典】
【聞說正法而不往聽戒】 p1265
| 上篇:種種身種種想 | 下篇:慈愍義 |
(譬喻)牛之角。以譬物之並立者。止觀輔行一之一曰:牛角表雙。...
眾學
舌識所緣
蜱羅尸
阿闍世王女阿術達菩薩經
施主
二如
有喜樂
雲門塵塵三昧
至德具足益
牛羊眼
隨眠
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
忍惡無嗔現大威德力
在巨富中死去是一種恥辱

病、死現前時,有何五欲可貪
明海大和尚:遇到任何是非永遠是自己錯

福德薄厚,入胎時顯現的境象不同
出家不是職業,而是生活方式

平常都放不下,臨命終時能放下嗎


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師