指凡庸之眼。以牛羊眼所見比喻看法之拙劣。［大智度論卷八十二、摩訶止觀（會本）卷一之五］ p1504
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（術語）作論解釋佛經深義之人也。如龍樹天親等菩薩。光明玄義下曰：論家何故不預次第？光明文句四曰：論家呼為當有...謂八眾之八種戒律。即比丘戒、比丘尼戒、正學戒、沙彌戒、沙彌尼戒、優婆塞戒、優婆夷戒與近住戒等。 p307...優婆塞戒之五種類。由受持戒法之多寡分為：(一)一分戒，受三歸依已，受持一戒。(二)少分戒，受三歸依已，受持二戒。...1、正命食和邪命食。正命食是比丘按照佛制，以乞食來資養色身，清淨延命；邪命食是比丘不依佛制，以四邪或五邪之法...（雜語）冬至之朝也。禪林有賀儀。...【諸欲粗時】 p1345 瑜伽三十三卷四頁云：云何尋思諸欲粗時？謂正尋思如是諸欲，去來今世，於常常時，於恆恆時，多...1、四道之一。 2、佛道的總稱，因佛道乃是出離痛苦而得解脫的正道。...復次依滅諦辯無生等名義差別，與苦諦相義相違故，苦諦相者於彼彼處有情類中相續而生，為翻彼相。是故問言，何故此滅...（術語）其人之果報自然而得者。對修得而言。...【勢羅】 西域記：唐言山，鄔波世羅，翻為小山。廣雅云：山，產也，能產萬物。高者名岳，小者名丘。...（術語）謂有為法轉變無常也。華嚴演義鈔十六下曰：以有所作為故名有為，有為是無常。...（印光大師校印本）...如是我聞：一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言：「一切眾生心想異故，造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》（印光法師鑒定）整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...慈禧晚年時，得了一場重病：高燒不退，且口乾舌燥、咳嗽痰多、心慌怕冷，以致呼吸困難、上氣不接下氣。而且不想吃飯...
設定目標當中有二個內容：第一個是自利的功德，第二個是利他的功德。首先從菩薩道來說，我們自利的功德有二個：第一...
當我們凡夫執著了外境，把它當作真實，麻煩就很大。所以，祖師問了大家一句話：百年何曾一日休歇過？百年就是三萬六...
文鈔原文： 迨至眾生機盡，如來應息，而大悲利生，終無有盡。由是諸大弟子，分布舍利，結集經藏，俾遍界以流通，冀...（一）拜佛的方法與功德 我們佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、禮佛。所謂禮佛一拜，罪滅...
我們一生當中你的造善造惡，就是第六意識決定了。當它是迷惑顛倒的時候，那麼我們就必須生死輪迴了；當它是覺悟的時...世間人生病或者有危險災難等等不幸，不知道念佛修積善業，卻妄想祈求鬼神的加持，於是，以至於殺害生命祭祀鬼神，不...
塵劫聲聞者，有於大通佛世發心，皆因退大，塵點劫來，墮聲聞位。故經云：魚子庵羅華，菩薩初發心，三事因中多，及其...
牛羊眼
【佛光大辭典】
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（印相）大指與拇指相捻如執花之形，餘指申散而豎之，即是。大日經疏十六曰：執花印空風相捻，如執花形，餘指申散而...
論家
八種別解脫戒
五分戒
二食
冬朝
諸欲粗時
解脫道
滅諦相
報得
勢羅
有為無常
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
天下第一菜：大白菜
人生的目標該如何設定
百年何曾一日休歇過
枉受輪迴之苦，難道不悲哀嗎
妙蓮老和尚《拜佛念佛的方法》
培養第二念的覺悟
向鬼神祈禱就是邪見
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師