瑜伽八十一卷十頁云:過患義者:以要言之,於應毀厭義而起毀厭,或法、或補特伽羅。
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(經名)一卷,西晉法炬譯,佛為難提比丘解釋五法六念。出雜阿念三十卷。...(儀式)為說法及供佛施僧之集會也。法華經隨喜功德品曰:若人於法會得聞是經典。圓覺經曰:與諸眷屬皆入三昧,同住...【小心與大心】 p0235 俱舍論二十六卷六頁云:小心者:謂染心。少淨品者所好習故。大心者:謂善心。多淨品者所好習...【薩迦耶見】 p1419 瑜伽八卷二頁雲;薩迦耶見者:謂由親近不善丈夫,聞非正法,不如理作意故;及由任運失念故;等...中國佛教學派,亦稱攝論宗。以傳習、弘揚《攝大乘論》(簡稱《攝論》)而得名。其學者稱攝論師。 《攝大乘論》...(地名)舊稱恆河沙。新稱殑伽沙。...(地名)大般若經四處十六會之一處也,在王舍城竹林園中。五百九十三卷至六百卷,說於此處,即十六會中之第十六會也...即內衣。又作襯身衣、襯體衣。於寒時或其他因緣而著之。據十誦律卷三十九載,有比丘未著襯身衣而倚新畫壁,致彩畫剝...【受用境界果】 p0730 瑜伽三十一卷二頁云:受用境界果者:謂愛非愛業增上所起六觸所生諸受。...【樂實】 p1307 集異門論十卷七頁云:樂實者:謂樂諦語,愛諦語,不厭不捨,是名樂實。...(名數)對於三毒而立三善根:一無貪,二無瞋,三無癡。此三者皆為生無量善法之根本,故名善根。見集異門足論三。【...文殊師利菩薩除淫慾神咒...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
那麼在小乘的涅槃當中分成兩塊:一個是有餘依涅槃;一個是無餘依涅槃。這個涅槃分成有餘依跟無餘依。我們先解釋依依...
生活當中的評判和修行當中的評判是不一樣的。當我們的心去接觸境的時候,第一個念頭就是感受,第二個念頭就是評判。...
阿彌陀佛又稱為十二光如來,其光明威神,欲廣嘆述,雖佛亦窮劫難盡。然亦不出光壽二德(即寂照、定慧之義),是故彼...
梁雲娣老居士,是江蘇省宜興市新街百合村人,於二〇二〇年五月十六日(農曆四月二十四)八點四十五分,在佛號中安詳...
人生的遭遇,不是好的,就是壞的。在佛法來講,好的就是順境,壞的就是逆境。對於順境和逆境,我們應該抱持什麼樣的...
觀宗寺,除平常在講課的時候,修一小時的止觀外,每到冬至節後,就把經都包起來,大家一齊進禪堂,打禪七,末了還要...
問: 《普門品》說,稱念觀音菩薩名號,若有罪,若無罪,杻械枷鎖,悉得解脫。那麼在我們世間懲惡揚善是基本的道德...
這個地方我們講到業果的輕重,最後我們把業果的道理作一個總結,總共有五段。 第一個,總相。 平等流類,絲毫不爽。...
過患義
【法相辭典】
【過患義】 p1222
| 上篇:過去法 | 下篇:勤波羅蜜多 |
(寺名)在今鳳陽縣南二里。明太祖微時。嘗為寺僧。洪武初改名龍興寺。...
難提釋經
法會
小心與大心
薩迦耶見
攝論學派
殑伽沙
白鷺池
襯衣
受用境界果
樂實
三善根
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛前上供儀

阿羅漢的有餘涅槃和無餘涅槃

不評價別人也不必執著於別人的評判

十二光佛度眾生,一句洪名攝十二光

梁雲娣老居士往生記

以心境來轉逆境

觀念念即住,覺妄妄皆真

為什麼觀音菩薩要幫助惡人呢


印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能