佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)梵語 mārga,巴利語 magga。音譯作末伽。即至目的地之通路,或指踏行之道(軌路)。據俱舍論卷二十五謂,道即...子題:有行 羯磨疏·懺六聚法篇:「事滅有行,迭相抑伏,後勝相遣。若上品惡業,下品懺者,非其敵對故,強者先牽,...地名,在中印度的波羅奈國,是佛最初說四諦法度五比丘的地方。...吽,原為牛、虎之叫聲,一般多用於密教,表示摧破、恐怖之聲;於禪林中,吽吽二字連用,即表示無法用文字言句詮釋之...(術語)智慧之用。觀理而達其源底也。大乘義章十二曰:於法觀達,故稱為慧。天台戒疏上曰:觀達無始無明源底。...(術語)靈妙之效驗實證也。大日經疏九曰:此尊有靈驗,故所作善事皆成。孟蘭盆經疏曰:今受神方,兼睹靈驗。...【七種行令心得定】 p0064 瑜伽十四卷二十一頁云:又三因緣七種行故;令修行者,心得內定,心正一緣。謂趣--入...(術語)台家所立,有當分跨節之目,當分者謂於藏通別圓之四教各有其當分之教行理,跨節者,謂於前三教上直超說圓意...【八斷行】 p0071 瑜伽二十九卷七頁云:何等名為八種斷行?一者、欲。謂起如是希望樂欲;我於何時,修三摩地,當得...(物名)供於佛前之燈檯一種。象菊花而作,故有此稱。...在生死界中最後一次的身體。...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...
戒定慧是大乘通途教法的這種三無漏學,戒又叫毗尼,波羅提木叉就是針對我們的煩惱、習氣所建立的戒律的條文。 最基...
一者施福業事,二者戒福業事,三者修福業事。 就這麼三種。這是福田品,講福田的。世間人都要想修福,怎麼修?福怎...《淨土聖賢錄易解》序 淨土法門 三根普被 佛不誑語 祖不妄傳 信願念佛 決定往生 聖賢錄者 千古明證 然由此書所載事...哲學家說:有智慧的人隨時從周圍取得快樂,沒有智慧的人希望別人給他快樂。 快樂是來自內在的解脫,你的內心不快樂...大家住在靈岩山寺,都是來向老和尚學。那你們就要知道,老和尚今天有這種種的事,都是五、六十年前打下的基礎。沒有...念佛還能夠治病。現在我們不是醫療費很高嗎?天天生病,須知阿彌陀佛是無上大醫王啊!六字洪名是阿伽陀藥。阿伽陀藥...
高朱氏,法名妙音,一九二九年出生,安徽省臨泉縣黃嶺鎮侉子營村人。二〇一八年六月十七日凌晨三時六分,老人蒙阿彌...
夫妻之間的結合,家庭的建立,乃上關風化,下繼子嗣,意在互相依賴,安寧地度過此生,走完這艱難的人生道路,這是無...
受用境界果
【法相辭典】
【受用境界果】 p0730 瑜伽三十一卷二頁云:受用境界果者:謂愛非愛業增上所起六觸所生諸受。
| 上篇:受領意化 | 下篇:受用遍知果 |
【文身】 為五位百法中的第四位法,二十四不相應行法之一。文者文字,身是聚義,一字為文,二字為文身,三字以上為...
道
事懺有行
鹿野苑
吽吽
觀達
靈驗
七種行令心得定
當分
八斷行
菊燈
最後身
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

淨業行人的戒律觀

世間人都要想修福,應該怎麼修
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