【小心與大心】 p0235

俱舍論二十六卷六頁云:小心者:謂染心。少淨品者所好習故。大心者:謂善心。多淨品者所好習故。或由根價眷屬隨轉力用少多,故名小大。染心、根少;極二相應故。善心、根多;恆三相應故。染心、價少;非功用成故。善心、價多;大資糧成故。染心、眷屬少;無未來修故。善心、眷屬多;有未來修故。染心、隨轉少;唯三蘊故。善心、隨轉多;通四蘊故。染心、力用少;所斷善根,必還續故。善心、力用多;忍必永斷,諸隨眠故。由此染,善,得小大名。

二解大毗婆沙論一百五十一卷五頁云:小心者:謂染污心。小生所習故。大心者:謂善心。大生所習故。問:無量有情,習諸惡行,非諸妙行;染心現前,非諸善心;云何名染心、小生所習,善心、大生所習耶?答:不以眾故,立大小名。此中若能修行白法;說名為大。餘名為小。故三界中,唯有一佛,而名為大。具白法故。餘類雖多;而名為小。以諸白法,不具足故。有說:染心名小。小價得故。謂染污心,不由加行,不須財寶;但起少許非理作意,便相續轉。如大河流。善心名大。大價得故。謂諸善心,要由加行及多加行,雖舍百千珍寶;有能現前,或不現前。有說:染心名小。少根相應故。謂諸染心,或但一根,或二,相應。無具三者。善心名大。多根相應故。謂諸善心,皆與三根相應。無有闕者。有說:染心名小。少隨轉故。謂諸染心,唯三蘊隨轉。善心名大。多隨轉故。謂諸善心,或三蘊,或四蘊,隨轉。有說:染心名小。少眷屬故。謂諸染心,無未來修。善心名大。多眷屬故。謂諸善心,有未來修。有說:染心名小。少對治故。謂多煩惱相續現前,斷少善根,後還相續。善心名大。多對治故。如起一念苦法智忍,頓斷欲界見苦所斷十種隨眠,令永不起。有說:染心名小。導首劣故。何等名為染心導首?謂諸無明。如說無明為導首故;便起無量惡不善法,及能引生無慚無愧。由如商主,無眼無足;令諸商人,所求不遂。善心名大。導首勝故。何等名為善心導首?謂諸慧明。如說:慧明為導首故;便起無量諸妙善法,復能引生殊勝慚愧。猶如商主,有眼有足;令諸商人,所求果遂。有說:染心名小。威力小故。善心名大。威力大故。謂無始來所習惡法,善法才起,悉令遠離。如經多時習無醎想;才食鹽時,彼想皆舍。又如室中多時積暗;燈明才至,彼暗便除。又善法斷惡,永令不生;惡法斷善,後必相續。由此等緣,染心名小;善心名大。