瑜伽四十一卷十三頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;若聞甚深、最甚深處;心不信解。菩薩爾時、應強信受,應無諂曲,應如是學:我為非善,盲無慧目。於如來眼隨所宣說,於諸如來密意語言,而生誹謗。菩薩如是自處無知;仰推如來,於諸佛法,無不現知等隨觀見。如是正行,無所違犯。雖無信解;然不誹謗。
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(人名)梵名Bhagavaddharma,譯言尊法。西印度人。唐時來,譯千手千眼觀世音菩薩大圓滿無礙大悲心陀羅尼經一卷。年...【學等三業相對有幾果】 p1382 俱舍論十七卷十二頁云:已辯諸地;當辯學等。頌曰:學於三各三,無學一三二,非學非...使是煩惱的別名,七使就是七種的煩惱:一,欲愛,即五欲的貪愛;二、恚,即瞋恚無忍;三、有愛,即色無色愛;四、慢...指斷除疑惑而信實相之妙理。天台宗謂如來以權實之二智為妙能,而以本門之法華經具有斷疑生信之勝用。法華玄義卷九下...三界九地之一。即色界第三禪天。於此地,已離二禪天粗動之喜受,而心悅安靜住於勝妙之樂受。[大毗婆沙論卷三十一、...又作八字文殊菩薩。指文殊師利菩薩。此尊以 (oj,唵)、(āh,惡)、(vī,尾)、(ra,羅)、(hūj,吽)、(...禪林用語。又作銀山鐵壁。其意有二:(一)形容本具之靈性孤峻獨絕,猶如銀山鐵壁之難以攀爬。(二)比喻行者修禪至某一...(印相)以兩手大拇指各著於無名指之末節之根而兩手合之。使左右手指尖一一相著是也。...(術語)於行者身上布五佛之種子,因自支分流出諸尊也。...又作刀風。吾人臨命終之時,體中之風大動搖,身體分解,其苦如以利刀刺之,故稱風刀。依顯宗論所言,為人若好髮惡言...總雲惑障,分敘則一切煩惱。...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛在印度羅閱祗竹園中傳法時,有一位國王,名叫摩達王。 此時,摩達王正準備出兵征討,在國內招兵買馬,征百萬人民...
今天我聽到這樣的言論:我們到這裡參加打七是來種善根,想在這個道場開悟、了生死,一下子是不可能的。你有這個念頭...堵車時最不該做的事 所謂放下執著,並非指不生活了,飯也不吃了,覺也不睡了。這不叫放下,乃為另一種執著。人活在...有一個婆羅門生養了一個瞋心很重的女兒,經常觸怒婆羅門,惹他生氣。 有一次,女兒又把婆羅門氣得七竅生煙,因而萌...
我們常常說要福慧雙修,修福也要修慧、修慧也要修福。結果是怎麼樣?結果是修福的多、而修慧的少,不要說在家佛教徒...
中國大陸淨土宗的傳承是專一持名,不必再帶觀想。我們要有自信心,不要以為觀想好像更高級,我持名好像更低一點;持...
世尊說法四十九年,也就是在法華會上才把他實際的事情說出來,其他的經也說了,沒有法華說得明白。那麼如來出世到底...
那有人就說了,說我也沒有說我要輪迴,為什麼一個人自動會輪迴?為什麼一個人前異熟既盡,復生餘異熟?就是說輪迴是...
聞甚深法無諂信受
【法相辭典】
【聞甚深法無諂信受】 p1265
| 上篇:聞舉罪事 | 下篇:慈無量與有情何等樂 |
亦名:結界法制不取欲、與欲唯除結界 行事鈔·受欲是非篇:「明開遮,律中唯除結界,餘並開之。雖非明文,以非制故...
迦梵達摩
學等三業相對有幾果
七使
斷疑生信
離喜妙樂地
八字文殊
鐵壁銀山
救世金輪法手印
支分生曼荼羅
風刀
一切煩惱
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
起心動念也能造業

幹任何事,決心和長遠心很重要
堵車時最不該做的事
殺掉嗔恨

為何修慧比修福更重要

持戒念佛才是真念佛

佛知見與眾生知見


蕅益大師
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