集異門論四卷三頁云:云何廣慧補特伽羅?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽羅,為聽法故;苾芻前坐。苾芻哀愍,為說法要;開示初善中善後善,文義巧妙,純一圓滿,清淨梵行。彼在法座,於所說法初中後分,皆悉能知。從座起已;於所說法初中後分,亦悉能了。復能善知所說義趣。如剎帝利女,或婆羅門女,或長者女,或居士女,清水沐浴,妙香塗身,梳剪髮爪,瑩飾眉面,服鮮淨衣,著諸纓絡,以環釧等而自莊嚴。唯少華鬘,未冠其首。有諸尊者,持妙華鬘,謂嗢缽羅瞻博縛等;隨其所好,而授與之。諸女爾時歡喜踴躍,恭敬受取,冠在頂上,深心愛玩,終無遺失。如是一類補特伽羅,為聽法故;苾芻前坐,乃至善知所說義趣。是名廣慧補特伽羅。問:何故名廣慧補特伽羅?答:彼有是慧,在法座時,於所說法初中後分,隨所欲知,以有慧故,皆悉能知。彼有是慧,從座起已,於所說法初中後分,隨所欲了,以有慧故,亦悉能了。復能善知所說義趣。故名廣慧補特伽羅。
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凡二卷。日本淨土宗西山派祖證空撰。又稱四十八願鈔。系以定散、念佛、來迎等三重之義解釋四十八願,謂淨土三經(無...【法性】 指諸法的真實體性,亦即宇宙間一切現象所具有真實不變的本性。此又作真如法性,亦為真如的異稱。法性是萬...(一)全一卷。宋代孤山智圓撰。又稱佛說阿彌陀經疏並序。收於大正藏第三十七冊。為註釋鳩摩羅什所譯之阿彌陀經。正文...(佛名)私呵摩提佛之略稱。...指十寺,為南宋寧宗時,史彌遠所奏上之十座官寺,與五山之寺院制度同時設立。此十寺即:(一)中天竺山天寧萬壽永祚寺...般闍羅,梵名 Pacāla,巴利名同。又作般遮羅國、般闍荼國、般遮耶國、般沙羅國。為古代印度十六大國之一。位於中印...【不共無明證】 p0333 成唯識論五卷六頁云:謂契經說:不共無明,微細恆行,覆蔽真實。若無此識;彼應非有。謂諸異...(菩薩)奏天樂,歌舞而讚歎如來,賞揚往生人之菩薩。無量壽經下曰:咸然奏天樂,暢發和雅音。歌嘆最勝尊,供養無量...【佛四無畏】 佛對眾生說法時有四種的泰然無畏。一、一切智無所畏,佛於大眾中明言我為一切智人而無畏心;二、漏盡...【真諦】 攝論宗的創始人,西天竺優禪尼人,婆羅門種姓,後入佛教出家,博通三藏五部,究明大乘妙理。梁武帝中大同...佛之身口意三業,謂之三輪。佛以三業,碾推眾生之惑業,故云三輪,非下地之所測,故云三密。 一、神通輪 又云...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...
心能造業,心能轉業;業由心造,業隨心轉。心不能轉業,即為業縛;業不隨心轉,即能縛心。心何以能轉業?心與道合,...要知道我們累劫的冤親債主在惡道裡沒有能力解脫,完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行,來幫助他們離苦得樂。但...
問: 法師在講解中提到無我,既然這個神識不是我,我們又何苦這麼辛苦地想讓神識往生到極樂世界呢? 宏海法師答: ...
佛法不離世間法,就生產事業而言,佛法講正業與淨業。所謂正業,是不違背政府法令、正正當當的職業;淨業,則是指清...問: 《楞嚴經》中佛問阿難心在何處?心是不是大腦,大腦是不是心?心和大腦有什麼關係?有什麼區別?心能覺知,大...
無常迅速,生死事大。眾生界中順生死底事,如麻似粟,撥整了一番,又一番到來。若不把生死兩字貼在鼻尖兒上作對治,...佛法使我們的心開放,改變了我們的價值觀,賦予我們全新的生活觀念。 一、敦倫盡份 一個信願念佛的三寶第子,怎樣在...
我們每個人都有冤家對頭,但碰到冤家對頭我們千萬不要生氣啊,為什麼?我們想想今生以來曾經講過多少人的壞話,曾經...
廣慧補特伽羅
【法相辭典】
【廣慧補特伽羅】 p1324
| 上篇:廣大轉 | 下篇:懮根滅及苦根滅 |
(術語)佛慈愛之眼。華嚴經二十五曰:大慈大悲愛眼,等視諸眾生。...
四十八願要釋鈔
法性
阿彌陀經義疏
私呵提佛
十剎
般闍羅國
不共無明證
歌舞菩薩
佛四無畏
真諦
三輪
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

心能與佛合,則娑婆轉為極樂
化解冤親債主的方法

不要以「凡夫心」對接「聖人境」

非份之財不能要
心和大腦有什麼關係

但於事上通無事,見色聞聲不用聾
敦倫盡份、苦樂隨緣、感念佛恩


大安法師
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慧律法師
弘一大師
省庵大師
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