般闍羅,梵名 Pañcāla,巴利名同。又作般遮羅國、般闍荼國、般遮耶國、般沙羅國。為古代印度十六大國之一。位於中印度,隔著恆河,與居樓國(梵 Kuru)相望。般闍羅,意譯作五執、五不動,本為地名,後成為該國國名,以作為其王之美稱。據慧琳音義卷十八之說,彼國王性多仁慈,廢除死刑,縱有死刑犯不忍殺之,僅縛其五體送於曠野山林,時人嘉之,故以般闍羅為國號。該國後分成南北二部分,彼此互諍。於佛陀時代,南北般闍羅王常起忿諍,佛陀嘗為之教諭。其時,南般闍羅國之都城為坎毗拉(梵 Kajpilla),北般闍羅國之都城為曲女城(梵 Kanyākubja)。[長阿含卷五闍尼沙經、譔集百緣經卷一、大毗婆沙論卷一二四] p4312
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禪林用語。指徹底大悟之無位真人。從容錄第四十九則(大四八·二五八上):「普化便翻斤斗,龍牙只露半身,畢竟人是...梵語 ā?raya,巴利語 assaya。(一)為「能依」之對稱。含有被依之意。在唯識學中,將諸八識心、心所生起時所依止仗...家狗馴服而不畏人,藉以譬喻瞋恚等煩惱隨逐於身而難以去除之。北涼曇無讖譯之大般涅槃經卷十五(大一二·四五三下)...(1925~1982)江蘇如皋人。皈依南亭法師。民國三十七年(1948),隨其父張少齊居士來台,定居台北。初時經營文具行...(術語)佛在因位時興大願所誓。果得之功德力,全由因位之誓願所成也。...即集中心念以觀想真理。...【非得差別】 p0714 俱舍論四卷十八頁云:非得、如得。亦有如上品類別耶?不爾。云何?頌曰:非得淨無記,去來...梵語 pūrnaghata。又作本那伽吒。意譯滿瓶。或譯功德瓶、賢瓶、如意瓶等。該瓶象徵瑞相、祝福。據大智度論卷十三載...【女身不能證得無上正等菩提】 p0227 瑜伽三十八卷六頁云:又非女身能證無上正等菩提。何以故?一切菩薩,於過第一...(天名)天名。慧琳音義十二曰:兜牟盧,梵語天名也。此即四姊妹女天之兄也。並是欲界中諸天眷屬。梵Tumbura。...又作粗絹、疏絹。法衣之一。以生絹所制,禁用精好之織紋絹;蓋出家人貴實質,而不注重外表。其色有白、紅、黑等,因...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...問: 請問法師,對於一些信佛的人,信後遇到一些大的病苦,應該如何應對比較好,比如念什麼經,或者做法事超度可以...一、 素食是佛教的優良傳統 素食與人體的健康有極密切的關係,但它並非起源於佛教,也非佛教徒單獨提倡。從古到今,...
生也作無生義,往生就是無生的意思。乍一聽,往生嘛又說無生,完全是兩個牴觸的,這就是我們二元世界的弊病和無奈。...
佛陀告訴善生,有六種損耗財物的不良行為。第一是沉迷於飲酒;第二是賭博;第三是生活放蕩不檢點;第四是沉迷於追逐...
佛法很高深,所以我們要學習。學的道理越多,在生活當中就越會應用。拿吃飯來講,學佛的人和不學佛的人,這裡面就會...
世間的人之所以貪財,因為財富是安全的保障,是身份、地位的陪襯。古人說:有錢能使鬼推磨,可見拜金主義也非自今日...
而告之言:汝等所可玩好,希有難得,汝若不取,後必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車,今在門外,可以遊戲。汝等於此...人生偶有失意,在所難免,一向得意容易讓人忘形;為失敗哀怨,對現實不滿也是無用之舉,一切當以心寬化解之。 俗話...
般闍羅國
【佛光大辭典】
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【有愛】 p0537 瑜伽八十六卷十三頁云:後有愛者:是名有愛。 二解 瑜伽九十二卷十五頁云:云何有愛?謂諸...
那人
所依
家狗
張若虛
誓願力
觀想
非得差別
本囊伽吒
女身不能證得無上正等菩提
兜牟盧
素絹
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
信佛後遇到大病苦,應該如何應對
惟賢長老:佛教對素食傳統形成與發展影響

極樂現前時,才能體悟到生即無生義

六種會損耗財物的不良行為

內心要常懷感恩
想賺錢要靠努力與福報


印光大師
慧律法師
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