集異門論十二卷十一頁云:隨順緣性緣起論者:謂此正論,能正宣說施設建立顯了緣起緣已生法,及彼善忍,故名隨順緣性緣起論。
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國王名,是佛住世時摩竭陀國的統治者,為太子時,聽惡友提婆達多的話,幽困父王頻毗娑羅,即位後,併吞小國,威震四...(術語)長阿含十報經所說七有之一。畜生之果報,有而非無,故曰有。...【起定】 p0937 顯揚十九卷九頁云:問云何起定?答:謂如有一、於能入定諸行狀相,不復思惟:但以不定地分別相...(經名)一卷,吳支謙譯。言在家弟子有上中下三品。而功德罪業不同。...梵名 Kumāra-buddhi。意譯作童覺。前秦譯經家。西域人。晉武帝時來中國,於鄴寺譯四阿鋡暮抄解二卷,時由佛提執梵...又名八神變,或八自在,即:能小、能大、能輕、能自在、能有主、能遠至、能動、隨意。與八大自在我同義。...(術語)因明三支作法之一。在因之次而助因使宗成立者。以既知之事實為喻。作推定未知事實之用。...謂世間一切悉以苦為自性,無安穩之法,故稱無安。法華經譬喻品(大九·一四下):「三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,...原指鏤木、透明疏通之屏風,亦指為捕鳥雀所架之網,後轉指遮掩椅子背後之板屏,或帷幕。背後附有板屏之椅子,稱掛罳...六道眾生之一,有種種的分別,福報差的叫無財鬼,時常沒有得吃,所以也叫餓鬼;有些雖有飲食,但是不夠,叫少財鬼;...(術語)見惑與修惑也。見道所斷之理惑謂之見惑,修道所斷之事惑謂之修惑。以見惑之故,不達於四諦之真理起種種之邪...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...金光明懺齋天法儀...
這個信、願、持名是本經的修學綱要,一個人能夠往生淨土,其實是有三種資糧:第一個是信,你對阿彌陀佛的加持力要有...
一向專志莊嚴妙土。這是一樁大事,那完成它要有精進勇猛之心。在動經無央數劫這個不可計數的時間長河裡面,就是做這...
說到用功、了生死,何謂生死?又如何了法?古人講修行無別修,貴在識路途,路途識得了,生死一起休。所以我們想學佛...
如果我們有志於了生死求生淨土是一個出離三界的,你對三界的妄想太執著會障礙你往生。 往生我們要做兩件事情, 第一...人生永遠不會等待弱者。等待的結果只有放棄或亡。 兩人結伴橫穿沙漠,水喝完了,其中一個中暑生病,不能行動。剩下...
出家裡面還有四種形態,一般我們會講:出家出家,就是身體出家心也出家,這是最好的。 還有一種是身出家心沒有出家...問:畜生也能念佛往生嗎? 答:有鸚鵡往生之例,因為它們能作人言,性情靈敏,教以念佛,朝夕不變。說到底它們能夠...
在這瞬息萬變的時代,彷彿一切都在變,但無論時空如何變化,賞善罰惡的因果規律總是亙古不變。下面我講幾件發生在我...
隨順緣住緣起論
【法相辭典】
【隨順緣住緣起論】 p1371
| 上篇:隨眠總有二種 | 下篇:隨煩惱六識分別 |
(雜語)又曰生色可染。梵語金銀之異名也。生者生色。金也。以金色天生而不變也。像者似色。銀也。以其為類似於金之...
阿闍世
畜生有
起定
三品弟子經
鳩摩羅佛提
八變化
喻
無安
掛罳
鬼
見修
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

信願與持名之間的關係

一向專志莊嚴妙土

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人生永遠不會等待弱者

身雖不出家,但心要出家
李炳南居士:畜生也能念佛往生嗎


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