國王名,是佛住世時摩竭陀國的統治者,為太子時,聽惡友提婆達多的話,幽困父王頻毗娑羅,即位後,併吞小國,威震四鄰。但因害父罪,遍體生瘡,至佛所懺悔,痊癒後,即皈依釋尊,為佛門有力的護法。
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(雜名)如法之三衣,即袈裟也。無量壽經上曰:如佛所讚應法妙服,自然在身。...亦名:戒不缺不穿漏無染污 子題:戒不缺、戒不穿漏、戒無染污 含注戒本·十三僧殘法:「持戒精進,不缺、不穿漏、無...又作比丘,義為乞士,即出家受具足戒的人。苾芻原是一種香草,表明比丘之戒德芬芳。...止,謂法性寂然;觀,謂寂而常照。止如明鏡止水,觀如明鏡止水影現萬象,故止與觀,實一體而不二。止觀輔行傳弘決卷...以生死令人沉沒,故以淵譬喻之。增一阿含經卷六(大二·五七五上):「渡流成無漏,以渡生死淵。」 p2061...(堂塔)禪林之目,陪客僧於僧堂之外堂受食,謂之陪堂。...(一)謂佛、聖人、僧三種為敬田;和尚、阿闍黎、父、母等四種為恩田;救濟病人為病田,又稱悲田。此八種,皆堪種福,...又作慈恩宗、瑜伽宗、應理圓實宗、普為乘教宗、唯識中道宗、唯識宗、有相宗、相宗、五性宗。廣義而言,泛指俱舍宗、...(術語)心於順境受忻悅之喜也。五受之一。見三藏法數二十一。...【士用果】 p0228 如五果中說。 二解 成唯識論八卷四頁云:四者、士用。謂諸作者、假諸作具,所辦事業。 三解 俱舍...即配合各種根性,適時施與適當之化益之意。諸經說法之所以不同,係因應眾生根機之不同,而施與化益之善巧方便。智顗...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...
何以世間念佛人多,真能了生死者少。祗以念佛之人,無深信切願,但求福報,希圖來世富貴。不知希圖來世富貴,譬如仰...
所謂君子愛財,取之有道,在《善生經》中,對於取財有六種非道,不可為之: 種種戲求財物者為非道 如賭博、競勝、比...
我們如果讀《阿含經》,或者你去讀大乘的經典,比如說《楞嚴經》《法華經》《華嚴經》,你會發覺這兩部經的味道非常...
著一個地方掘下去,一定見水。如果東掘掘,西掘掘,處處有始無終,永不見水。 所以,修念佛法門,貴在一心專注,一...
蕅益大師《靈峰宗論》是有提到的。蕅益大師引用艷喜,散亂艷喜,愚癡特迦,大事已辦。他說,一個修行人,不管你這個...
施主,即檀越。佛教對布施者的敬稱。指施捨財物給佛寺的人,也泛稱一般的在家人。施主梵文音為陀那缽底,又作布施家...
在孩子將要大學畢業的前一天,父親把孩子帶到一堵牆前,對著孩子說:給你10米的助跑,你敢不敢跳過去?孩子用眼瞟了...
今天我講的內容是《學佛的三大綱目》。這個題目沒有什麼新鮮,只是老生常談。但是佛法乃至世間法,總是一番提起一番...
阿闍世
【佛學常見辭彙】
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(一)為天台宗所立藏、通、別、圓等化法四教之一。宣說華嚴等諸大乘經中不共二乘之旨。此教別為菩薩說恆沙俗諦之理,...
應法妙服
持戒精進
苾芻
止觀不二
生死淵
陪堂
八福田
法相宗
喜受
士用果
當機益物
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

念佛人不可以有求取福報之心

取財有六種非道,不可為之

大小乘在思考上有何不同

有三心者,定得往生

制心一處是成功之道

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