俱舍論二十一卷六頁云:已辯隨眠及隨煩惱;於中有幾唯在意地?有幾通依六識地起?頌曰:見所斷慢眠,自在隨煩惱,皆唯意地起。餘通依六識。論曰:略說應知諸見所斷,及修所斷,一切慢眠,隨煩惱中自在起者,如是一切,皆依意識。依五識身,無容起故。所餘一切,通依六識。謂修所斷貪、瞋、無明,及彼相應諸隨煩惱。即無慚愧,惛、掉、及餘大煩惱地法所攝隨煩惱。依六識身,皆容起故。
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即法相宗。法相宗又稱唯識宗、應理圓實宗、有相宗、相宗。在古印度,稱瑜伽行宗。在中國,為唐朝慈恩三藏玄奘及其弟...【趣受】 p1326 瑜伽八十四卷十七頁云:趣受者:謂餘受因相故。...行事鈔·序:「世尊何故制增戒學?為調三毒故。云何為學?為求四果故。」資持記釋云:「增戒學者,出世正道增上勝法...亦名:羯磨受具對過有四、凡夫感戒具過有四 子題:內凡有四位 羯磨疏·諸戒受法篇:「對過有無者,善來機勝,以無四...(術語)Yogakarman,瑜伽論所明之授戒作法,法相三乘家之所相承也。授戒之作法,謂為羯磨。...(雜語)又作怛囉磔。譯曰叱呵。大日經疏九曰:怛囉吒,是叱呵懾伏之義,如師子奮怒大吼時,眾獸無不懾伏。梵Traṭ...又稱會三入一。即開三乘之方便歸入一乘之真實。系天台宗就法華經之教義所立之名目。天台宗謂,佛於法華以前之諸經,...(譬喻)黑白之二鼠,以譬晝夜或日月。...(術語)以意識之作用,思量分別種種事物也。...【兜率陀】 此雲妙足。新雲睹史陀,此雲知足。西域記云:睹史多,舊曰兜率陀。兜術陀,訛也。於五欲知止足故。...(術語)引證文為一連之文,則雖非證該處之文,亦引列之,謂之同文故來,俱舍光記十五曰:正取六境,不受色貪,同文...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
大家平時都知道如來佛祖這個稱呼,佛祖就是如來。那麼如來是什麼意思?《金剛經》上面說:無所從來,亦無所去,故名...出家是一件神聖莊嚴的偉業,是超凡入聖的轉捩點,是世間而出世間的關鍵,是小我而大我的人生觀,是由迷妄而覺悟的分...
假設我們用攀緣、迷惑的心,來面對五陰魔境,這個過失是非常嚴重: 迷則成失 【若不明悟,被陰所迷,則汝阿難必為魔...每一個人都在追求幸福!但什麼是真正的幸福呢?我覺得唯有『內心安適,俯仰無愧』的人才有真正的幸福。因為心如不安...
須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗。此唯心之義,須以三量楷定。三量者,現量、比量、聖言量也。 現量者,謂親證其理也...或許諸位老師、同學覺得很奇怪,為什麼學校請了一位和尚來講學思歷程,而不是講念經、超度,或是鬼神世界的事?我個...
過去有一個高僧證得了神通,有一次出門,在禪定中看到了三件怪事。 一個農夫在耕地,犁地的那頭牛是他的父親。前幾...
教理行果,乃佛法之綱宗。憶佛念佛,實得道之捷徑。在昔之時,隨修一法,而四者皆備。即今之世,若捨淨土,則果證全...
隨煩惱六識分別
【法相辭典】
【隨煩惱六識分別】 p1371
| 上篇:隨順緣住緣起論 | 下篇:隨煩惱與諸受相應 |
(術語)五人說經之一。佛菩薩羅漢等示現種種之形,而說法者。如觀音示現三十三身說法是也。見三藏法數二十。...
慈恩宗
趣受
增戒學
受具戒法對過有無
瑜伽羯磨
怛囉吒
會三歸一
二鼠
計度
兜率陀
同文故來
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

只要一念覺悟,佛就來了
如本法師:出家修行的十點要求

破戒跟著魔的差別
慧律法師《知足則幸福常存》

一句阿彌陀佛,具足四重宗旨
聖嚴法師的學思歷程

在禪定中看到的三件怪事


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師