攝論二卷三頁云:。若此諸識,亦體是識;何故乃似色性顯現;一類堅住,相續而轉?與顛倒等諸雜染法,為依處故。若不爾者;於非義中,起義顛倒,應不得有。此若無者;煩惱所知二障雜染,應不得有。此若無者;諸清淨法,亦應無有。是故諸識,應如是轉。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
謂菩薩之八種辯才。即:(一)不嘶喝辯才,遠離大眾威德之畏故不嘶喝。(二)不迷亂辯才,堅住明瞭而不怯弱。(三)不怖畏...指圓教十信位的菩薩。仁王經說:十善菩薩發大心,長別苦海輪。...(雜名)南山之道宣律師也。...(術語)起信論說明眾生心時,別為心真如門與心生滅門。心真如門為眾生心本體的方面之說明,心生滅門為眾生心現象的...指五通仙人所說,乃「五人說經」之一。宣說佛教之經典者有五種人,仙人為其中之一,稱為仙人說,即五通仙人從佛入道...(名數)此猶言六蘊十三處,譬無法而言之也。楞嚴經一曰:若無有體而能合者,則十九界因七塵合,是義不然。...為三土、五土之一,或系唯識宗所立為佛身所居四土之一。略稱化土。即佛變化身所住之土。據成唯識論卷十載,變化土即...(人名)受諸天誡修無言行之童子也。...【相應善】 p0835 瑜伽五十五卷五頁云:問:如是諸法,互相應義,云何應知?答:於決定時,有信相應。止息雜染...(1642~1702)清代臨濟宗僧。浙江海鹽人,俗姓陳。父母好禪悅,構置庵堂,延僧居之,師每聞梵唄聲,欣慕之情溢於言...【尸毗迦】 西域記云:唐言與。舊曰尸毗,略也。...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
問: 弟子總覺得往生很容易,只要具足信願就可以,所以平時念佛就不是很精進。請問怎樣對待這種心態? 大安法師答:...
人之氣質,由於天生,很難改變,唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者,並言讀書可以變換骨相。曾國藩寫給兒子的家...
設我得佛,國中菩薩,乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色,高四百萬里者,不取正覺。 我成佛時,國中菩薩(三...
印光大師的十念計數法是把慈雲尊者的十聲念佛,就是呼吸念佛和數息觀,這兩個把它整合起來,運用的一種方法,這種方...一、前言 我的朋友們和我談起佛教問題時,多數認為這總是一種神道設教的不科學的迷信學說,它的作用,莫非是勸人為...~只要活在安祥裡,便是真正的修行~ 首先我們從──人身難得,正法難遇這兩方面來說: 一、人身難得 自古以來,在...
出家修行這條路,發心確立深遠目標非常重要。這個目標就是開悟、解脫生死。我們根器差、業障重,修行之路不妨慢慢走...佛陀發現了宇宙人生的真理,又把這分清淨光明的智慧傳授給我們,我們從佛的口中接受了法而後身體力行,我們的慧命是...
諸識似色顯現
【法相辭典】
【諸識似色顯現】 p1351
| 上篇:諸行過患 | 下篇:諸法得捨差別 |
(地名)Malayu,國名。寄歸傳一曰:末羅游州,即今尸利佛逝國是,即馬來半島也。...
八辯
十善菩薩
南山律主
起信二門
仙人說
十九界
變化土
無言童子
相應善
超樂
尸毗迦
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌

總覺得往生很容易,平時念佛就不是很精進

曾國藩教給孩子的讀書方法

四十八大願——(第28願)菩薩道樹普見

印光大師的十念計數法
學佛是怎麼一回事
人身難得正法難遇


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師