瑜伽八十六卷一頁云:復次由二種相,當知聖者慧眼清淨。謂由遠塵,及離垢故。由見所斷諸煩惱纏,得離系故;名為遠塵。由彼隨眠,得離系故;說名離垢。又現觀時,有粗我慢隨入作意,間無間轉。若遍了知所取能取所緣平等;彼即斷滅。彼斷滅故;說名遠塵。一切見道所斷煩惱隨眠斷故;說名離垢。
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(術語)十二合掌之一。禮拜之時,合左右之掌,交叉十指,謂之歸命合掌。即金剛合掌也。大日經疏十三曰:令十指頭相...【我無苦無樂】 p0650 大毗婆沙論二百卷六頁云:我無苦無樂者:謂在第四靜慮,乃至無所有處。諸得定者,知彼有...(故事)佛弟子畢陵迦婆蹉喚恆河神為小婢也。大智度論曰:長老畢陵迦婆蹉常患眼痛,是人乞食常渡恆水,到恆水邊,彈...(異類)Unmada,又曰憂摩陀。鬼名。慧琳音義二十六曰:憂摩陀,此雲妖狂,亦是醉神者也。涅槃經疏七曰:優摩陀,能...身病和心病。身病是人們身體上所發生的種種疾病;心病是人們心理上所發生的種種病態。...【卑摩羅叉】 此雲無垢眼,罽賓國人。澄靜有志,履道苦節,世號青目律師。羅什師事,改譯什公十誦。...(名數)十界之中,除去佛界他之九界也。此九界皆為迷妄之境,故名為世間。...為四種心之一。又作慮知心、慮知緣慮心。即攀緣境界,思慮事物之心,指眼、耳乃至阿賴耶等八種之心識。[摩訶止觀卷...謂獨覺乘之人,獨入於林中,見飛花落葉,感知世間無常之理,因而開悟。 p3997...指附於建築物之欄杆,或指圍繞樹木之柵。詳言之,縱者為欄,橫者為楯。禪苑清規卷十(卍續一一一·四六七下):「尊...(術語)開發本有之佛性,覺知真性之本源也。八十華嚴經六曰:應受化者,咸開覺。地持論曰:平等開覺,故名為佛。...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大乘離文字普光明藏經...有一座寺院供奉著一尊觀音菩薩像,因為有求必應,四鄉八鎮專程前來祈禱膜拜,香火鼎勝每天香客特別多。一天,寺院的...
江西雲居山真如寺,禪堂有明神宗皇帝御書的匾額楹聯:智水消心火,仁風掃世塵。匾曰:寡過未能。世人常常心火燃燒,...
所謂:心造諸如來,應作如是觀!我們念佛就是造如來;念經呢?念經明理,就是讓心更容易造如來,故返邪歸正、轉迷成...
佛祖一心,教禪一致,宗門教外別傳,非離心外,別有一法可傳。只是要人離卻語言文字,單悟言外之旨耳。今參禪人,動...問: 如何勸說父母皈依三寶? 大安法師答: 三皈依是我們學佛的第一個步驟:皈依佛,皈依法,皈依僧。法界常住的佛...古人說:以德伏人者昌,以力伏人者亡。世間大多都是以力制力,以爭制爭。是故自有史以來戰爭不息,社會每日都有是非...
西方去此十萬億土,何得即生?十萬億土,不出我現前一念心性之外,以心性本無外故,又仗自心之佛力接引,何難即生?...問: 印祖在一篇文鈔中這樣開示:倘有餘力,諸大乘經,不妨隨意受持讀誦,當以志心受持為本,且勿急欲洞徹其義理為...
慧眼清淨
【法相辭典】
【慧眼清淨】 p1319
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(術語)慈(Maitrī)悲(Karuṇā)喜(Muditā)捨(Upekṣā)之四無量心也。從所緣之境,而謂為無量,從能起之...
歸命合掌
我無苦無樂
河神小婢
烏摩
二種病
卑摩羅叉
九世間
緣慮心
飛花落葉
欄楯
開覺
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
順境與逆境都是對我們最好的安排

不是境不順,是內心矛盾

洗滌心垢、轉凡成聖

若不以教印心,終落邪魔外道
如何勸說父母皈依三寶
煽風止沸


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