(故事)佛弟子畢陵迦婆蹉喚恆河神為小婢也。大智度論曰:「長老畢陵迦婆蹉常患眼痛,是人乞食常渡恆水,到恆水邊,彈指咄言:小婢住,莫流水。即兩斷而過。恆神訴佛,佛令懺謝。合掌語恆神言:小婢莫瞋,今懺謝汝。大眾笑之。云何懺謝而復罵耶?佛語恆神:當知非惡,此人五百世坐婆羅門家,常自驕貴,本習如此。」
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法相宗所立如來四智之一,即轉眼、耳等前五識所得之智。此智欲利樂諸有情,以成就本願所應作之事。...(本生)世尊昔為菩薩,曰常悲,見世穢濁,背正向邪,常愁憂悲慟。其時有佛名京法無穢,滅度未久,經法都盡。常悲夢...【常守尸羅】 p1011 瑜伽八十二卷十四頁云:云何常守尸羅?謂不棄捨學處故。...(術語)三界分九地,境界之劣者為下地,優者為上地。又菩薩有十地之位,指其高下謂之上地下地。...【天路】 p0369 瑜伽九十八卷二十六頁云:復次若第一義清淨諸天,說名最勝,無有惱害。由身語意、畢竟無有惱害事故...(術語)五人說經之一。佛菩薩羅漢等示現種種之形,而說法者。如觀音示現三十三身說法是也。見三藏法數二十。...超越三昧 般若經說:行者依師子奮迅三昧,逆順出入超越三昧。離欲惡不善法,有覺有觀,離生喜樂,入初禪。從初禪起...亦名:犍稚打法 子題:三通、犍稚三通、三下、犍稚長打、四十下、百二十下、中間四槌救四惡趣苦、息槌 行事鈔·集僧...(修法)無垢淨光大陀羅尼經所說,造塔滅罪之法也,陀羅尼中以阿彌陀佛為本尊。...(術語)引證文為一連之文,則雖非證該處之文,亦引列之,謂之同文故來,俱舍光記十五曰:正取六境,不受色貪,同文...(1197~1276)梵名 Madhva。印度吠檀多派學者。出生於卡那拉(Kanara)。其學說被視為二元論(梵 dvaita),實則近...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...省一法師,俗姓高,揚州江都縣人,世代務農。 省一大師十二歲時,母親去世,便萌發出家的念頭,由於父親不同意,未...
從我們生活當中的點點滴滴來反省自己的心:當我和他人在一起的時候,有沒有一點傲慢心生起來?我做這件事情,有沒有...很多人都認為自己信仰佛教,是佛教徒。但是自己想過沒有,學佛的目的是什麼? 對這個問題可以說每個人的答案都不一...
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現下總在分類什麼富二代,窮二代,吊絲,高富帥之間的不公平,實際上命運並沒有不公平,只是很多人習慣性的認為,別...
河神小婢
【佛學大辭典】
| 上篇:河沙 | 下篇:河淮 |
【八種著】 p0069 瑜伽八十四卷七頁云:此中著者:謂八種著。於非有中,作愁憂著。於現在世所攝有中,有五種著。一...
成所作智
常悲菩薩
常守尸羅
下地
天路
化人說
修禪
犍槌打法
無垢淨光法
同文故來
瑪德瓦
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
省一法師證念佛三昧的過程

不要急於求心念一下子能清淨
我們學佛的目的是什麼

要想得地藏菩薩加持,起碼要有下至心

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