瑜伽九十一卷十六頁云:復次有諸苾芻,先已修集妙慧資糧;復得值遇善友圓滿,聽聞諸行三種過患。謂現法過患,後法過患,現法後法過患。當知此中大種互違為所依止,一切疾病;名現法過患。惡趣諸行,常恆隨逐,能作能往;名後法過患。先於現法,成就憙貪,以為所依,能引現法後法老死;名現法後法過患。如是總略,有三種苦。一、疾病苦,二、惡趣苦,三、老死苦。謂依善趣,及依惡趣,聽聞如是諸過患已;精勤修習法隨法行。因斯能入聖諦現觀。
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日本法華宗(陣門流)大本山。位於新潟縣三條市。山號長久山。為日印開創於永仁五年(1297),時稱青蓮華寺。後日印...以華麗之文字,顯示一心之義。系讚歎天親菩薩淨土論中「一心」誓願往生之語,其淨土論(大二六·二三○下):「世尊...中國近現代編校、刻印、流通佛典的佛教文化機構。清同治五年(1866),佛教學者楊文會創辦於南京。楊文會認為弘揚佛...謂人死之後,中陰識神至無量世界外受生,所生之處皆由業力所持,雖禪定、神通等五力亦不能遮其不往,或令其住於餘道...(植物)嗢缽羅之略。玄應音義二十一曰:烏沒切,舊言優缽羅,此雲黛花也。見漚缽羅條。...謂入正定聚、證果之意。證諦理捨異生性之人,稱為聖。俱舍論卷十八(大二九·九四中):「僧已破,及至未合,一切世...(術語)真言上下所增加之語句也。隨其法而各別。...鑽,鑽研。禪鑽,研究禪理之意。諷刺人以禪理為鑽營之器,謀進身之階。琅玡代醉編卷三十一:「呂申公素喜釋氏之學,...父母恩(家庭)、眾生恩(社會)、國土恩(國家)、三寶恩(宗教)。...1、沒有生滅變遷的意思。楞伽經說常住之法有七種,即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩羅識、空如來識、大圓鏡智。 ...【善思惟】 p1139 瑜伽八十四卷五頁云:善思惟者:如其正理而思惟故。 二解 瑜伽八十八卷二十二頁云:善思惟者:由...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
昔日趙州問南泉:如何是道?泉曰:平常心是道。州曰:還可趣向也無?泉曰:擬向即乖。州曰:不擬爭知是道?泉曰:道...
問: 弟子的婆婆九十三歲,公公八十九歲。弟子非常想回去照顧他們,但是我先生就是不讓我回去。理由是他們家裡生活...
問: 道人感覺像是有一個出離的部分;我們還是要成為一個正常人,好像又要入世扮演我現在的角色;可是我現在扮演現...錢放在銀行裡會貶值,它在十年後,十萬可能會當一萬花。而投資房產,在當今飄搖不定之際,也未必是上上策。況且,有...
世俗所說:受戒容易持戒難!確是有理,但亦在我們的善根有淺深,信心有無的關係?若果佛弟子戒律嚴淨,誰不敬仰?諸...
如果你念經念得忽然看見光明,忽然之間我們燒的香爐上放出一種異香,不是你燒的香這裡有魔,也有聖境。 如果你是念...
〖疑慮〗 念佛簡單枯燥,功德恐怕不如讀經吧 〖破疑〗 1、念佛除罪遠勝聞經,彌陀讚歎。 〖經文〗 下品上生者,或有...紐約位於寒帶,所以冬天常有大風雪,撲面的雪花不但令人難以張開眼睛,甚至呼吸都會吞入冰冷的雪水。有時前天晚上還...
諸行三種過患
【法相辭典】
【諸行三種過患】 p1351
| 上篇:諸行有二種斷 | 下篇:諸行還滅勝利相 |
(譬喻)誦經之妙音,以金鈴譬之。智度論五曰:持誦廣宣振法鈴。...
本成寺
一心華文
金陵刻經處
五力不可到
嗢缽
入聖
加句
禪鑽
四恩
常住
善思惟
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

識得平常心,一切處都是道

佛弟子的一言一行是佛法的表達

道人與正常人之間如何做個平衡
一勞永逸的投資

受持戒律的功德

忽然看見異相,這裡頭有魔也有聖境


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