謂入正定聚、證果之意。證諦理捨異生性之人,稱為聖。俱舍論卷十八(大二九·九四中):「僧已破,及至未合,一切世間,入聖得果,離染盡漏,皆悉被遮。」往生拾因(大八四·九八上):「從散位入定位,是三乘行人入聖之方便也。」[阿毗達磨俱舍釋論卷十三、大乘義章卷十七之本] p265
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(地名)梵語曰毘舍離Vaiśali,譯曰廣嚴。在中印度,佛在此說藥師經維摩經等。藥師本願經曰:一時,薄伽梵游化諸國...(雜語)禪家之用語,上高座而說法也。舊說曰普說為陞座,或上堂亦稱陞座。...【大種造色相別】 p0244 大毗婆沙論一百二十七卷十一頁云:問:大種,造色,相別云何?尊者世友,作如是說:因、是...指未得聖法而謂已得,由此而起慢心,為一種增上慢之心。其同類用語尚有未見謂見、未知謂知、未獲謂獲、未觸謂觸、未...(術語)心之作業。即三業中之意業也。...(一)菩薩之總稱。維摩經卷下(大一四·五五四中):「得佛音聲身口意善,得佛威儀深修善法所行轉勝,以大乘教成菩薩...【十二心】 p0105 俱舍論七卷八頁云:前已總說諸心心所、前能為後等無間緣。未決定說,何心無間,有幾心生?復從幾...(譬喻)譬仁王經於護國之寶珠也。仁王經受持品曰:得般若波羅蜜是諸佛菩薩一切眾生心識之神本也。(中略)亦名如意...云何無上?幾是無上?為何義故觀無上耶?謂無為一分故,是無上義。法界法處一分,如前所說是無上,為捨執著最勝事我...(術語)觀法名。慧琳音義二十六曰:阿婆頗娜伽,唐云微細金剛觀,亦曰從真起用也。...【依得】 p0767 品類足論一卷七頁云:依得云何?謂得所依處。...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...佛說彌勒下生經...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
有些人認為虛雲老和尚的脾氣很大,他根本是空的不認識他的人,認為他的脾氣很大;你認識他了,什麼都沒有,都是空的...問: 要接引年輕人來學佛,如果我們老是要他們一直念佛,這些年輕人可接受嗎? 大安法師答: 能夠讓年輕的後一代念...
繼道尊者,因根鈍,僅持一偈,辯才無盡,義持第一。 繼道尊者就是周利槃陀伽。他為什麼稱為繼道呢?印度有一個風俗...
有的人怕生死,有的人怕進禪堂,修行辦道也怕辛苦又怎麼得了!實際上用功最快活,所以修道人又稱為無心道人,自由自...
1、讀佛經律時應焚香端坐,如對聖容,不可靠背交足,有失恭敬。欲讀經,必先靜坐片刻,默念偈云:【無上甚深微妙法...2011年5月9日下午3點,鳳凰衛視《智慧東方》欄目記者,以及江蘇弘化社網站記者,在東林寺方丈室拜見了中國佛教協會...我們都知道經常吃素可以少疾病多健康,吃素也是有講究的,只有吃的正確了,才能越素越健康哦! 了解17種素食真相 巧...
設我得佛,國有地獄餓鬼畜生者,不取正覺。 意謂:我成佛時,我住持的剎土沒有地獄、餓鬼、畜生這三惡道。如果這一...
入聖
【佛光大辭典】
| 上篇:入滅 | 下篇:入道 |
又名回小向大,即把本來的小乘心回轉過來以趣向於大乘的佛道。...
廣嚴城
陞座
大種造色相別
未得謂得
心作
菩薩僧
十二心
護國珠
無上
阿婆頗那伽
依得
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

虛雲老和尚是大菩薩示現
如何讓年輕人接受念佛

吝法小氣得愚癡的果報

妄想是心裡的影子

誦經時要注意這10個問題
鳳凰衛視與蘇州弘化社採訪傳印長老
了解17種素食「真相」


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師