瑜伽六十三卷十二頁云:謂略有二識。一者、阿賴耶識,二者、轉識。阿賴耶識,是所依;轉識,是能依。此復七種。所謂眼識,乃至意識。譬如水浪,依止暴流;或如影像,依止明鏡。如是名依勝義道理,建立所依能依差別。
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(雜語)禪錄之語。用心注意也。...(經名)有二本,一唐善無畏譯,尊勝佛頂修瑜伽法儀軌,一卷,二不空譯,佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌,一卷。...子題:持犯並依受體而立 戒本疏·持犯方軌:「持有兩種,犯亦同然,各有止作,例分為四。」 行宗記釋云:「 [持...(名數)密教所說身口意之三密也。大日經疏一曰:一者身密門,二者語密門,三者心密門,行者以此三方便自淨三業。即...【耐怨害忍】 p0883 無性釋七卷十二頁云:耐怨害忍,是諸有情成熟轉因。...(1914~)福建莆田人,俗姓鄭,名清泉。又名至心。十六歲禮龜山福清寺香林和尚出家。年二十四,於福清寺受具足戒。...(物名)禪律諸寺門有大書禁葷酒入山門之碑石也。為立於戒壇前之石,故云戒壇石。...梵名 Vakkula, Bakkula, Bakula, Vakula,巴利名 Bakkula, Bākula。為佛弟子之一。又作婆拘羅、波拘盧、縛矩羅、薄...(一)殊勝之因緣。從容錄第三則東印請祖(大四八·二二九上):「東印土國王請二十七祖般若多羅齊。王問曰:『何不看...比丘、比丘尼、六法尼、沙彌、沙彌尼、出家、出家尼、優婆塞、優婆夷。...為觀世音菩薩三十二應之第四。觀世音菩薩為教化眾生,示現三十二種身相,以應同各種機類;聲聞應即以聲聞之身應現於...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
我們身為住持佛法的出家人,要如何培養自己的福慧、如何修相好呢?來山出家為什麼要經過一、二、三年才圓頂?就是希...
各位騰訊佛學的網友們,大家好,今天非常高興,能夠借騰訊佛學的平台,跟大家結法緣,特別是馬上要到我們農曆的丙申...妙高,字雲峰,長溪人,他家世世以儒學為業,他母親臨盆前夕夢見一個嬰兒坐在蓮花之上,手捧而得之,醒來時便生下了...
靜坐的利益 靜坐是佛法修行的一法,對於身心健康,確為有益。以世法說:年老者靜坐,可以減少頭痛腰痛、眼花心亂、...
娑婆世界的快樂,理論上是得不償失的。 雖然得不償失,為什麼我們一般人死了以後還是願意來投胎呢?因為你活在你心...
【終不自言我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言未學。】 任何一個菩薩來到人世間,他絕對不會把他的本地風光現出來...
佛經裡經常用一句話形容佛的功德:如大調象,亦如沉淵。 什麼叫大調象?大家見過馬戲團的大象吧?那是被馴服的大象...
佛又對觀世音菩薩說:復次觀世音,若未來、現在這世界當中,六道眾生無論哪一道,如果說人道在臨命終的時候,聽到地...
諸識所依能依差別
【法相辭典】
【諸識所依能依差別】 p1356
| 上篇:諸行還滅勝利相 | 下篇:諸蘊界處三法所攝 |
比丘三衣之一。為僧伽梨之異名。此衣必待割截而制,故稱重複衣。或以此衣乃於郁多羅僧(上衣)之上所著之服,故稱重...
看方便
尊勝陀羅尼儀軌
二持二犯
三方便
耐怨害忍
金明
戒壇石
薄拘羅
勝因
九眾
聲聞應
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

今世相貌不好,但是修行可以補相

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一般人死後為何還願意來投胎呢

泄佛密因,輕言未學

欺負弱小猶如為自己挖坑


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