比丘、比丘尼、六法尼、沙彌、沙彌尼、出家、出家尼、優婆塞、優婆夷。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
指用土塑造之佛像或其作法。系緣自西域,然更早之印度部派佛教時期即有塑像之記載,如有部毗奈耶雜事卷十一所載(大...(術語)行者遷流之義,謂生自因緣,遷流三世之有為法也。其法數多,故曰諸行。中論觀行品曰:諸行名五蘊。法華玄義...Tanluan 南北朝僧人。淨土宗的先驅。姓氏不詳。山西雁門(治所在今山西代縣)人。少年出家。對《中論》、《百論...(傳說)雜寶藏經四曰:須達長者,欲供養三寶勸化乞索於一切人民,時有一貧女,辛苦求價唯得一氎,以覆身體。見須達...【胎生】 p0884 如四生中說。 二解 俱舍論八卷十一頁云:云何胎生?謂有情類,生從胎藏,是名胎生。如像馬...(經名)Suvarṇaprabhāo-ttamendrarājāsutra,譯曰金光明帝王經。金光明玄義上曰:真諦三藏云:修跋拏,此言金...釋尊宣說無量壽經時,入大寂定所現之五德瑞相。即:(一)住奇特法,謂佛得超特之法,為世間所無。(二)住佛所住,謂涅...(經名)一卷,西晉竺法護譯。佛說三解脫門為聖法印。...意指超越對立,遠離差別的究極之心。二教論卷上(大七七·三七五下):「一法界心,非百非,背千是。」 p53...西藏語 sbrin-gyi sems。即經常思慮世間憂喜之心。為凡夫六十種妄心之一。凡夫因有憂樂思慮之心,而常滯於淫昏之中...【離染論】 p1425 集異門論十二卷十一頁云:離染論者:謂此正論,能正顯了貪染過患,離染功德;故名離染論。...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...
長養六心,守道始終。 學佛求道者,六心當具。這六心指:無主宰的自由心;無分別的平等心;護生命的慈悲心;厭娑婆...
在本經當中講一個例子給大家做一個參考: 佛陀說:在城裡面有一個人,叫作演若達多,怖頭狂走。什麼叫怖頭?什麼叫...
問: 頂禮法師,請問佛法中有提到順星、犯太歲嗎?弟子學習文鈔及經典均未見此說法,竊思佛弟子似不應參與。 宏海法...
《阿彌陀經》裡除了一至七日念佛,可以往生極樂世界,《無量壽經》和《觀無量壽經》還說到另外的方便法門,就是臨終...問: 如果佛弟子在修淨土法門的時候,也積集了善業,臨命終的時候天界現前,那麼我們應該怎麼辦? 淨界法師答: 有...雖然食鹽的化學性質比較穩定,放個幾年不成問題,但是碘鹽容易受到光、熱、風的影響,因此會氧化分解而失效。這天也...
少欲知足 宋宏覺禪師戒徒眾云:汝既出家,如囚免獄,少欲知足,莫貪世榮;忍饑忍渴,志存無為,得在佛法中,十生九...
今天我們《莫到老來方修道》,要講到關於第二個大的部分,叫緣起門。為什麼要說有極樂世界,為什麼要讓我們知道有阿...
九眾
【佛學常見辭彙】
| 上篇:八萬四千相好 | 下篇:九識 |
(界名)新雲四靜慮天,修四種禪定所生之色界四天處也。分別之以受與觀覺(新曰尋伺):一、初禪天,初禪已上,不須...
塑像
諸行
曇鸞(476~542)
貧女施氎衣生天
胎生
修跋拏婆頗婆郁多摩因陀羅遮閱那修多羅
五德瑞現
聖法印經
一法界心
雲心
離染論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】優婆塞戒經

生老病死與成住壞空,促長了眾生的出離心

我們今天為什麼還流轉三界呢

佛法中有提到順星、犯太歲嗎

到了極樂世界,你還有什麼捨不得
淨界法師:修淨土,臨終時天界現前該怎麼辦
鹽在生活中的妙用

少欲知足,誨眾清約


虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師