(雜語)禪錄之語。用心注意也。
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云何正見?謂聖弟子。於苦思惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意相應。所有於法簡擇。極簡擇。最極...(術語)法相宗所立五種性之一。具本來唯一之聲聞無漏種子者。唯修聲聞之因,證聲聞之果,不更進求佛道,是曰定性聲...1、依小乘有部的宗義說是煩惱的別名,因煩惱隨逐眾生,而且它幽微難知猶如睡眠,故名。 2、依大乘唯識的宗義說...(經名)是四卷略出經之元經也,初自金剛智三藏金剛頂經大瑜伽教王經百千頌中略出,題曰金剛頂瑜伽中略出念誦經,為...(術語)指如來之發而言:大集經六曰:不以惡事加眾生,故得髮色金精相。往生要集指麾鈔十二曰:金精相者,猶言紺青...(公案)五台山路上有一婆子,凡有僧,問台山路向甚麼處去。婆云:驀直去。僧才行三五步。婆云:好個師僧又恁麼去?...(術語)智慧之用。觀理而達其源底也。大乘義章十二曰:於法觀達,故稱為慧。天台戒疏上曰:觀達無始無明源底。...(術語)本地與垂跡也,初地已上法身之菩薩及佛,由自己之實身,變作許多之應化,以化眾生。其實身為本地,分身為垂...不信者,謂愚癡分,於諸善法心不忍可,心不清淨,心不悕望為體,懈怠所依為業。懈怠所依者,由不信故無有方便加行樂...又作蘭香梢。舊譯作阿梨樹枝。蘭香花開時,梢頭之花子分為七分,以此比喻鬼神碎罪人之頭為七分。慧琳音義卷三十五(...【大乘證得】 p0241 瑜伽六十四卷六頁云:大乘證得者:謂發心證得,大悲證得,波羅蜜多證得,攝事證得,地證得,於...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
證到無生法忍,你是法身大士,你來這個世間就有宏誓的盔甲,如鵝鴨入水,不受水的這個它有個保護層哪。如果你沒有斷...
俗話說:「人生不如意事,十常八九。」在日常生活中,無論他人對我們是何種態度,都不要拉長了面容,雖然受了一肚子...
在迴向時,大家常念 上報四重恩,下濟三途苦,這四恩是哪四種恩呢? 對在家居士來說,就是天地、君、親、師。原來傳...
凡病有無形、有形兩種。無形之病,貪、嗔、癡、愛,及一切煩惱等是;有形之病,外感內傷,及一切四大不調者是。無形...
立志用功,如種樹然。方其根芽,猶未有幹;及其有幹,尚未有枝;枝而後葉,葉而後花實。初種根時,只管栽培灌溉,勿...
覺明妙行菩薩對常攝說:只強順人情、勉就世故八個字誤卻你一生大事。這個點示確實具有深切的因緣,內涵很深廣。這個...
種布施的善因,才能夠得到富裕的福報。從因果規律來分析,我們用財富來布施,得到利益的是布施的人,而不是接受布施...無我佛教的根本教義之一。指外道所執的實我及凡夫所妄計之我是空無的;為三法印之一。 在佛法中離有情義、依他起義...
看方便
【佛學大辭典】
| 上篇:看山水陸 | 下篇:看病 |
指最下等的應化身,如佛應地前凡夫及二乘人所應現的丈六佛身是。...
正見
定性聲聞
隨眠
六卷略出經
金精
趙州勘婆
觀達
本跡
不信
蘭香梢
大乘證得
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

未證無生法忍,濁世度眾無有是處

要如何化解情緒呢

上報四重恩,是哪四種恩呢

心生還是病生時

無意義的懸想是一種自我損耗

這八個字誤卻了往生大事


達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
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夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師