瑜伽五十八卷一頁云:問:何故焰摩名為法王?為能損害諸眾生故?為能饒益諸眾生故?若由損害眾生;名為法王,不應道理。若由饒益眾生;今應當說云何饒益。答:由能饒益。不由損害。何以故?若諸眾生,執到王所;令憶念故,遂為現彼相似之身。告言:汝等自所作業,當受其果。由是因緣,彼諸眾生,各自了知自所作業,還自受果;便於焰摩使者,眾生業力增上所生猶如變化非眾生所,無反害心;無瞋恚心;不懷怨恨。乃由此故,感那落迦新業,更不積集。故業盡已,脫那落迦趣。是故焰摩,由能饒益諸眾生故,名為法王。若諸眾生,生那落迦,憶宿命者;焰摩法王,更不教誨。若有生已,不憶宿命;王便教誨。
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(術語)有為法皆攝於能詮之名與所詮之義。而一切有為法之名與義,為依於言語音聲者,故指有為法而雲言依。對於不可...亦名:無根殘謗戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)無根殘謗戒八十。制犯與前謗戒無異。唯輕為別。」行宗記釋...【現不現前俱供養】 p0956 瑜伽四十四卷一頁云:若諸菩薩、於如來所、若制多所,現前施設供養具時,發起增上意樂俱...(行事)阿難尊者夜見餓鬼,名焰口(不空譯焰口,實叉難陀譯面然)。鬼請阿難施一斛食。阿難還白佛,佛說施餓鬼食之...【僧祗支】 或僧卻崎(去奇切)。西域記云:唐言掩腋。舊或名竭支,正名僧迦支(處脂切)。此雲覆腋衣。用覆左...在密教,胎藏界有三部,金剛界有五部,各部中心之本尊,即稱部主;產生部主或其他諸尊之本尊,則稱部母。金剛界五部...泛指一切迷界。包括有礙之一切眾生,或構成障礙之一切事物。如凡夫有見、思二惑等煩惱障,二乘人有障於真如理法之所...【大慈】 p0238 佛地經論五卷十頁云:如來地中平等性智相應大慈眾相成滿,恆常現行。如來既有無緣大慈;餘二不說,...(人名)潭州雲岩寺曇晟,鐘陵建昌人,姓王氏,少出家,初參百丈海禪師,侍左右者二十年,未悟玄旨,百丈歸寂後,謁...(雜名)十王之眷屬也。焰魔供次第曰:可別供焰羅王五道將軍,即得削死籍付生籍。...(術語)Upasaṁpanna,譯曰近圓。受大戒者之美稱。寄歸傳三曰:既受戒已,名鄔波三缽那。注曰:鄔波是近,三缽那是...(印光大師校印本)...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...《涅槃經》講:業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速...
貧窮布施難,這裡特別談到貧窮的人對於僧人的布施,我們更要念他們的恩。彼則竭力躬耕,這是指農民,面對土地親身地...釋迦牟尼佛於《十善業道經》中說:當知菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。......言善法者,謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩...問: 請問師父為什麼我們在外面的煩惱倒是好處理,但家庭的煩惱我是越掙扎卻越深呢? 慧廣法師答: 家庭當中,除了...問:六祖惠能大師有一個偈子,本來無一物是其中的一句,時常被人引用,請師父為我們說明它的精義。 師:凡是讀過《...
昔日,迦葉尊者入涅槃時,阿難尊者與阿闍世王一同前往雞足山,燒香、散花、讚歎供養迦葉尊者。阿闍世王對阿難尊者說...問: 印光大師言:雖常念佛,心不依道,或於父母,兄弟,妻室,兒女,朋友,鄉黨,不能盡分,則心與佛背,便難往生...
問: 請為年輕淨業行人推薦應該閱讀的書目。其中哪些需要研讀?具體一點,好嗎?如果要深入經藏,請問哪個版本的大...
焰摩名為法王
【法相辭典】
【焰摩名為法王】 p1388
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十戒、具足戒,為出家二戒。出家者,離在家之生活,修沙門之淨行,名曰出家。此二種戒,皆不淫戒。謂之出家戒。 ...
言依
殘謗戒制意
現不現前俱供養
施餓鬼
僧祗支
部主部母
一切有礙
大慈
雲岩
五道將軍
鄔波三缽那
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
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阿難尊者入滅的因緣
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