佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(術語)妄念橫漏泄也。臨濟錄曰:把捉念漏不令放起。...佛為眾生說法時之七種語,即: 一、因語,於現在因中說未來之果; 二、果語,於現在果中說過去之因; 三、因果語,...【二障】 又作二礙,即煩惱障與所知障。這是唯識學上對貪、嗔、癡等諸惑,就其能障礙成就佛果的作用所作的分類。煩...【少】 p0373 瑜伽八十四卷二十一頁云:少者:高廣量不相應故。...【相無性】 p0836 顯揚十六卷四頁云:一、相無性。謂遍計所執自性。由此自性,體相無故。 二解 成唯識論九...全一卷。清代僧守一空成編。光緒十六年(1890)與著者不詳之「佛祖心燈」合併刊行。又稱宗教律諸家演派。收於卍續藏...(修法)大毗盧遮那成佛神變加持經略示七支念誦隨行法所出。為極略之念誦法。見諸義軌訣影二。...(術語)如來四智之一。凡夫第七識之我見,轉而得此智慧,以證自他平等之理,對於初地以上之菩薩,現他受用之身土,...(雜名)樹名。在忉利天善見城之東北。俱舍論十一曰:東北圓生樹。同頌疏曰:城外東北有圓生樹,是三十三天受欲樂所...(雜語)北方也。以五行中北方為水也。大日經一曰:是等依龍方。...相對於淨土而言,乃指六道輪迴而污濁迷惑之娑婆世界。觀經疏定善義(大三七·二六三上):「歸去來,魔鄉不可停,曠...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...低到塵埃裡,並且在那裡開出花來。這是張愛玲說的話,很受一些年輕人喜歡,也算是名言了吧。的確,這句話寫得很美,...
我們一般人做任何事情,都講求效果。像我們做生意講,掙錢了,效果好;賠錢了,效果壞。當你做一件事情,收不到效果...
關於戒,我們通常會有很多誤解。有一種誤解覺得戒律限制了我們的自由,使我們受到約束。其實戒律是自由的保證,是通...潭洲慧朗禪師初參馬祖時,馬祖禪師看到就問道:你來求什麼? 慧朗:求佛知見。 馬祖:佛已超越知見,有知見就是魔。...問: 師父慈悲!如果有很好的姐妹碰見鬼神,可是她又不知道,她也不學佛,也不知道應該怎麼辦?那我們作為學佛的人...
佛告比丘:汝等當受持錫杖,所以者何?過去未來現在諸佛皆執故。又名智杖,彰顯聖智故。亦名德杖,行功德本故。聖人...
從初次接觸佛法,到一步步走上出家的路,從高高在上的自傲和兩指不沾陽春水的清閑到謙遜和親力親為的剛強,從小資的...
《法華經》中說:諸苦所因,貪慾為本。作為欲界眾生,我們最難拋舍,也讓我們最為痛苦的貪慾是什麼呢?是男女間的情...
僧祗支
【翻譯名義集】
【僧祗支】或僧卻崎(去奇切)。西域記云:唐言掩腋。舊或名竭支,正名僧迦支(處脂切)。此雲覆腋衣。用覆左肩,右開左合。竺道祖云:魏時請僧,於內自恣。宮人見僧偏袒,不以為善,遂作此衣施僧。因綴於左邊祗支上,因而受稱,即偏衫右邊。今隱祗支名,通號兩袖曰偏衫。今作時,須開後縫截領,以存元式故也。
| 上篇:尼師壇 | 下篇:泥縛些那 |
含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,手自斟酌,六群振手而食。居士譏言,無有正法,如王大臣。比丘舉過,佛...
念漏
七種語
二障
少
相無性
諸家宗派
七支念誦法
平等性智
圓生樹
龍方
魔鄉
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
塵埃裡開出鮮花

【推薦】信佛後沒感應?其實這些都是三寶的威力

戒律是我們生命自由的指南針
為什麼我沒有佛性
有人遇到鬼神障,應該怎樣幫助她們

出家人的錫杖具有哪些含義

從公子哥到吃苦的小和尚丨佛慧法師的出家經歷


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師