大毗婆沙論十二卷九頁雲;何緣有情,憶而復忘?答:有情異分相續轉時,於法不起相屬智見。此中忘者,是失念義。廣說如前。異分有三種。謂加行異分,所緣異分,隨順異分。加行異分者:如有先誦素怛纜藏,中間忘失;舍之復誦毗奈耶,或阿毗達磨藏;後皆不憶。先誦毗奈耶,阿毗達磨藏,亦爾。如是先起不淨觀,中間忘失;舍之復起持息念,或界方便;後皆不憶。先起持息念,界方便,亦爾。所緣異分者:如有先見如是園林泉池山谷經行處等,中間忘失;後更不見彼相似相,於前所更,不復能憶。隨順異分者:如有不得隨順飲食衣服等事,於前所更,不能復憶。如是異分相續轉時,於法不起相屬智見。問:不起誰相屬?答:三種同分。此中亦有四種異誦。與前相違應廣說。
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【正念跡】 p0502 顯揚二卷十八頁云:三、正念跡。謂能持三摩地蘊法義故名跡。未生者、令生;已生者、令增廣。...(術語)Yoga,一作瑜誐。男聲呼曰瑜伽,女聲呼曰瑜祇Yogin,與物相應之義(瑜祇Yogin為瑜伽Yoga之修行者,其體聲第...(修法)延命之修法有二:一者普賢延命,二者延命菩薩。...【如來天眼遍行一切有情義境】 p0584 瑜伽七十卷十二頁云:復次有四種相,當知如來所得天眼,遍行一切有情義境...【堅力持性】 p1028 瑜伽四十四卷十六頁云:云何菩薩堅力持性?當知此性,略有二種。一者、自性,二者、依處。言自...天台宗總賅一切萬有諸法之用語。又稱三千、三千世間。三千乃為彰顯天台圓教諸法本來一多相即、圓融互具、無增無減之...亦名:惡見違諫戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)說欲非障道違僧諫戒六十八。制意有三:(一、制戒意)初解...(術語)胎藏界之曼陀羅也。胎藏界為示本有之理性者,金剛界為示修證之果相者,故二界相望。而胎為因,金為果,有因...(物名)又曰廁籌,拭屎之小木也。江南野錄云:李後主親為桑門削作廁簡子,試之腮頰,少有澀滯者,再為治之。...(物名)在塔頂上之輪蓋也。通常有九層,俗曰九輪。經律中,謂為輪相,相輪,金剎,金幢,露盤等。寄歸傳四曰:制底...記載佛說大威德明王念誦法之儀軌。計有四本:(一)聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法,全一卷,唐代不空譯。(二)大乘...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...精進、正念現前、舉止清靜、善於分辨善惡法、克己、生活如法、不放逸的人, 名譽隨之提升。 王舍城有一年發生瘟疫。...問: 在家居士做《三時繫念》給別人超薦亡人,如法嗎? 大安法師答: 《三時繫念》盡管標明是中峰禪師所作的,但印...
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一家面積才67平米,人均僅10元的素餐館,竟引來一百多家媒體爭相報道,引發無數廣州市民關注,究竟是什麼吸引了他們...
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憶而復忘因緣
【法相辭典】
【憶而復忘因緣】 p1389
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不系,謂無繫縛,指無漏之出世間。不系定,即指出世間之無漏定。對三界世間之禪定而言,四向四果聖者之無漏四禪四無...
正念跡
瑜伽
延命法
如來天眼遍行一切有情義境
堅力持性
三千諸法
說欲不障道違僧諫戒制意
東曼陀羅
廁簡子
輪相
閻曼德迦儀軌
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
富翁的聲音
在家居士做三時繫念超薦亡人如法嗎

用普賢十大願來念佛

好好參一參腿疼的是誰

誡心外求法

他用八塊錢素餐溫暖了廣州

無論離合,婚姻都是一場修行


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