俱舍論二十卷十三頁云:諸煩惱起,起由幾因緣?頌曰:由未斷隨眠、及隨應境現,非理作意起。說或具因緣。論曰:由三因緣,諸煩惱起。且如將起欲貪纏時,未斷未遍知欲貪隨眠故;順欲貪境、現在前故;緣彼非理作意起故;由此力故,便起欲貪。此三因緣,如其次第,即因境—界加—行三力。餘煩惱起、類此應知。謂此且據具因緣說。或有唯托境界力生。如退法根阿羅漢等。
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又作都聞。禪林中,介於都寺、監寺間之職位。今已不存。[禪林備用清規卷三、禪林象器箋職位門] p5289...指定善與散善。略稱定散。即往生淨土之二種善。善導主張凝心摒除雜念者為定善,即以定心所修之善;而棄惡修善者為散...(雜語)數名。譯曰數千萬柿。見本行集經十二。...(術語)受一分戒之菩薩也。瓔珞本業經下曰:有受一分戒者,名一分菩薩,乃至二分三分四分,十分名具足受戒。...廝,乃相互之意。原指禪師與門人相互問答應酬,參究宗旨;後轉指以言語多為可貴而執著於文字之口頭禪。大慧書卷二十...指禪宗六祖慧能大師。慧能初在五祖之下為行者,故稱之。(參閱「慧能」6040) p4294...(術語)譯曰常別施主,常施別食於僧中之施主也。由檀越出錢物於僧家,每日次第令於一比丘作好食謂之別施。百一羯磨...【墮攝界】 p1338 瑜伽四卷一頁云:略有三界。謂欲界,色界,無色界,名墮攝界。...秘密抉擇者,謂說餘義名句文身,隱密轉變更顯餘義,如經言: 逆害於父母王及二多聞 誅國及隨行是人說清淨 今此頌中...(術語)總稱密教之法。三摩耶者平等之義,密教以明三密平等之音為本故也。大日經疏一曰:如此時中佛說何法,即是身...(菩薩)又曰多羅觀音。...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
有一種人虛心太過分了,總說我們這樣的凡人,還不及天界的人,哪裡就夠得上到西方極樂世界去呢?我們念佛,不過想消...
法無而可得,無染而有淨, 應知如幻等,亦復如虛空。 這個地方,是對遍計執的存在性跟它所產生的障礙,產生質疑。說...
一天中午,法堂裡坐了二百多人聽我開示,結束後,大家要求照集體相。此時,一位年齡約30歲的女子說有問題要問,我趕...
曾讀古德的淨土開示,有彌陀甚易念,淨土甚易生之語,覺得很親切。後來才知道,這句話原來出自一位禪宗巨擘死心悟新...佛教把口業分為四種:惡口、兩舌、妄語、綺語。 惡口是罵人的壞話,以壞話罵人的種類很多,一般社會上講的壞話,相...
究竟人類的心識形態及思維方法有什麼缺點或特性,障礙人類原具的佛性呢?人類的思想大致講來,有六種特性: 第一,...
《荀子》說: 凡人莫不好言其所善,而君子為甚。故贈人以言,重於金石珠玉;觀人以言,美於黼黻文章;聽人以言,樂...
問: 一位法師說本師釋迦牟尼佛沒有在任何一部經典上說念佛能夠往生。又說信願行三資糧具備即可往生西方極樂世界是...
煩惱生起三因
【法相辭典】
【煩惱生起三因】 p1194
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(術語)三無為之一。有部宗所立有二虛空,一有為虛空,二無為虛空也。凡現於無色像所者,是有為虛空,本來常空者無...
都文
定散二善
阿伽目陀
一分菩薩
廝禪
能行者
泥得
墮攝界
秘密抉擇
三摩耶道
聖多羅菩薩
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】文殊菩薩心咒

要有決生淨土的信心

跟外境接觸時,我們心中捏造了很多影像

假如生命只有三個月,該怎樣珍惜和利用

彌陀甚易念 淨土甚易生
口業的四種

六種病態思想障礙佛性的顯現

話說得失真


道證法師
證嚴法師
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