分別緣起初勝法門經五頁云:復言:世尊!何緣不說愛取二種,能生緣起、與行為緣?世尊告曰:愛取二種,自界所行;有分齊故。所以者何?欲界愛取、與彼色界或無色界諸不動行為等起緣、不應道理。非境界故。如說欲界愛取二種於不動行,如是色界愛取二種、於無色界諸不動行,若無色界愛取二種、於欲界行或色界行,及以色界愛取二種、於欲界行,當知亦爾。
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(植物)又作軻梨羅,可梨羅。朅地羅,佉陀羅。木名。慧琳音義二十五曰:朅地羅,舊言佉陀羅,木名也。玄應音義二十...亦名:含注戒本疏行宗記、戒本疏行宗記、行宗記 子題:化分兩學、制列二持、止業實乃行宗 行宗記·釋疏序:「心隨物...凡十二卷。龍樹集,宋代日稱等譯。收於大正藏第三十二冊。內容輯錄能成就福德覆身之諸正行法。多引用佛說,併列舉佛...(術語)以虛空藏菩薩之德配於五方而建立者。...【不放逸修習】 p0330 雜集論十卷三頁云:不放逸修習者:謂為對治舍諸善軛隨煩惱。舍善軛者:由放逸過失故;於所造...梵語 drstiparāmar?a。乃執著於身見、邊見、邪見等非理之見。全稱見等取見。略稱見取。系四取之一,五見之一,十隨...乃指護持正法、擁護眾生之八尊菩薩。又稱八菩薩。其名稱有種種異說。例如:(一)般舟三昧經揭出:颰陀和、羅憐那竭、...【永斷習氣】 p0495 雜集論十四卷八頁云:永斷習氣者:謂一切智者,於非一切智所作不現行具足中若定若慧。乃至廣說...(傳說)舍衛國王波斯匿夜夢十事。...(名數)一信滿成佛,依種性地之決定,信於諸法不生不滅,清淨平等,無可願求,是為信滿成佛。二解滿成佛,依解行地...【第三靜慮】 p0964 瑜伽十二卷十七頁云:又於第三,喻有差別。如嗢缽羅等離喜之樂。彼相應法、及所依身、當知亦爾...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
大乘佛法對於生死業力,它不像小乘人只有調伏,它更重要的就是你怎麼去引導你的生死業力,讓它趨向兩個方向:第一個...很多朋友都問過我,你念了多年的佛了,念佛有沒有感應?我說當然有啊,他們就會說是見到佛菩薩了還是看到放光了,聞...
原文: 古人云:熱亂場中,難當冷眼。以三界無安,猶如火宅,出入其中者,靡不為其燒煮。若從烈焰中覓得一片清涼地...【人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。】 我們人活在世間,...【惠能】 人名,為禪宗第六祖。六祖降生時,有異僧到他家中拜訪說:夜來生兒,可名惠能!惠能的父親叩問其義,僧說...
印祖建議像我們這種程度的人念佛,也不能完全廢掉兼修眾善,譬如放生啦、布施啦、為人服務啦。要注意哦!並不是念佛...
西方極樂世界的依報是一個全方位的展開,這全方位展開是指西方極樂世界的情景是阿彌陀佛的願心,也就是實相法性的稱...1.不殺生是培養慈悲心的第一步。 2.人皆貪生怕死,將心比心,動物何嘗不是? 3.素食減輕腸胃負擔。 4.約束自己移轉...
愛取不與行為緣
【法相辭典】
【愛取不與行為緣】 p1205
| 上篇:愛盡 | 下篇:意寂默 |
(術語)對於常住涅槃之稱。涅槃經二教中之扶律談常教也。...
珂梨羅
四分律含注戒本疏行宗記
福蓋正行所集經
五大虛空藏
不放逸修習
見取見
八大菩薩
永斷習氣
國王十種夢
四種成佛
第三靜慮
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

菩提心生起的四種因緣
時時刻刻都得到加持和攝受

人生如夢了不可得
示華權師病中法語講記(印光大師文鈔選編)
佛學常見辭彙(十二畫)

念佛人不能完全廢掉兼修眾善


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