入阿毗達磨論上五頁云:想句義者:謂能假合相名義解。即於青黃長短等色、螺鼓等聲、沉麝等香、咸苦等味、堅軟等觸、男女等法、相名義中,假合而解,為尋伺因,故名為想。此隨識別、有六如受。小、大、無量、差別有三。謂緣少境,故名小想。緣妙高等諸大法境,故名大想。隨空無邊處等,名無量想。或隨三界,立此三名。
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【未得眼聲聞】 p0490 瑜伽六十七卷八頁云:若謂異生聲聞,名未得眼。...(飲食)Sarki,最勝王經三十二香味之一。譯曰叱脂。...主張人身中唯具有一心識之外道。彼等謂此一心識常依眼耳鼻舌身意等六根攀緣外境,恰如六窗之室內畜猿猴者。如小乘成...【習定苾芻自害證果處】 p1026 西域記九卷十一頁云:石室東不遠,盤石上,有班采狀血染,傍建窣堵波。是習定苾芻自...【六種離欲】 p0301 瑜伽六十三卷七頁云:復次諸靜慮、離欲所顯。當知離欲、略有六種。一、自性離欲。二、損減離欲...(雜名)如世流布之觀音簽,以竹策刻善惡之語句者。此灌頂梵天神策經梵天王所說也。經曰:我(梵王)常見諸異道輩九...【內朽敗】 p0365 瑜伽八十四卷十五頁云:當知此中內朽敗者:外持沙門相故;內無沙門法故。猶如大木,外皮堅妙,內...(雜名)大內之道場也。梁武帝天監十六年勒沙門慧超為壽光殿學士。召眾僧而使講解,並使居於禁中。是為內道場之始。...佛菩薩藉神通力,以度化眾生而自娛之謂。戲,意謂自在、無礙,含游化、遊行之意。大智度論卷七(大二五·一一○下)...破除一切事物,而歸於真空,稱為遮;以智慧照見事物之本性,稱為照。遮照同時,即天台宗所謂即空即假即中;亦即同時...(堂塔)阿育王為佛以後大興佛事,到處建立寺塔,奉安佛舍利,及供養僧眾。據善見律毗婆沙一,謂阿育王統領之國,其...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...
我覺得一個人的成功,心靈的素質很重要,真的。有些人他有成功的傾向,有人是有失敗的傾向,這是一個事實。你看有些...問: 四十二章經裡面有佛說二十難,其中之一是富貴學道難,佛本身是大富貴者,他的弟子中也有好多出身王族,佛為什...釋迦牟尼佛最初在因地時,聽到五十三佛的名字,他就輾轉傳誦;傳給三千個人,這三千個人又輾轉傳誦,就種下這麼一個...
阿彌陀佛是一尊什麼樣的佛呢...
蕅益大師在《彌陀要解》講的一段話是非常契合佛心的:得生與否,全憑信願之有無。往生品位就看他持名功夫的淺深。如...
讀《楞嚴經》,持《楞嚴咒》,功德很大,因為《楞嚴經》是講除妄識歸真心。我們眾生都是妄識。在日常生活中,由種種...
【師之耳提面命,開導學人,本諸經論,流自肺腑。故不拘貴賤賢愚,男女老幼,凡有請益,必以諸惡莫作,眾善奉行,因...
出家人天天講修道,如何謂之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。這心是怎樣的呢?聖言所表,心如虛空,說...
想句義
【法相辭典】
【想句義】 p1229
| 上篇:聖者不造欲界引眾同分業 | 下篇:解脫蘊 |
(經名)一卷,趙宋法天譯。此咒能成就一切吉祥之事業,消除眾罪。...
未得眼聲聞
薩羅計
一識外道
習定苾芻自害證果處
六種離欲
竹鬮
內朽敗
內道場
遊戲神通
遮照
阿育王塔
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