瑜伽八十一卷十七頁云:隨宗趣言者:依摩怛理迦,分別顯示;或依其餘無倒說者所說言教,如理解釋。
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謂證得佛果。佛之正覺,稱為大菩提。大法炬陀羅尼經卷二(大二一·六六七上):「如來正覺慈悲憐愍,(中略)一切諸...(術語)法會修畢時之讀經。是曰散經。...於山西五台縣佛光寺東之山腰與寺西北之塔坪裡,共有七座古塔,其中四座為唐代所建之塔,建築手法古老,形制特殊,為...【尋伺喜樂等說名為動】 p1179 瑜伽六十三卷六頁云:問:若尋伺等、於初靜慮等中,皆能攝益勝三摩地;又能攝受自地...禪林用語。揚州為我國貨物集散之商業中心。此處轉意謂坐於室內,即能行如揚州之繁榮的商業買賣,以喻衲僧之自在妙用...指小醫與大醫,比喻聲聞與菩薩。據大智度論卷二十四載,小醫但知病、病因、愈病藥,而不知一切病、一切病因、一切愈...【欲求】 p0983 瑜伽九十六卷二頁云:又無明界所隨六處諸界為緣,起無明觸。此無明觸以為緣故;於諸境界,起不如理...指瑜伽師地論卷八所載之十種邪見。即:(一)薩迦耶見,意譯身見。謂於五蘊法上妄生執取,計我(於五蘊法中,強立主宰...(術語)五眼之一。佛名覺者,覺者之眼雲佛眼,照了諸法實相之眼也。又別於前之四眼,四眼至佛則總名為佛眼。無量壽...【掃滌不正言論諸惡尋思】 p1039 瑜伽四十卷五頁云:又諸菩薩,雖處雜眾;而不樂為乃至少分不正言論。居遠離處,不...謂諸佛自利之德。為「悲門」之對稱。諸佛萬德可分別為悲智二門,其中,一切自利之德為智門,一切利他之德為悲門。 ...佛說彌勒下生經...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...
【文殊師利。時長者子因發願言。我今盡未來際。不可計劫。為是罪苦六道眾生。廣設方便。盡令解脫。而我自身方成佛道...
本經的修學重點我們把它歸納起來,簡單的講就是要破妄顯真,破除我們的無明妄想,開顯我們真實的心性。這當中從經文...佛陀時代,有位婆羅門,年邁得子。對於這位獨生子,婆羅門甚是愛憐,照顧得無微不至,一心希望聰慧的兒子繼承家業,...
【原文】 人同此心,心同此理。生佛不二,凡聖一如。由迷悟之攸分,致升沈以迥別。大覺世尊,愍而哀之。示成正覺,...
禪對於我們的生活、生存、生命極為重要。佛經上講,眾生有分段生死,每個人終其一生的壽命不過六十、七十歲,最多也...一、廣行布施 《大成佛經》中講到,彌勒菩薩在人間成佛之後,在華林園龍華樹下,為大眾說法時,特別講說了往生彌勒...
問: 有些未聞佛法的人臨終念幾句阿彌陀佛也能成功解脫,是否太過於簡單? 大安法師答: 這都是凡夫的知見。要知道...從前,戰亂頻仍,到處是難民。在長江中游北岸有一座安國禪寺,寺內僅剩一僧。一日,一落魄書生來到寺內,說自己帶著...
隨宗趣言
【法相辭典】
【隨宗趣言】 p1367
| 上篇:隨不動識 | 下篇:隨眠及纏差別 |
禪家洗浴聖僧像之法。安置僧堂中央之像,總稱聖僧。然大小乘寺院所置之聖僧像互異,大乘之寺安置文殊,小乘則安置憍...
證大菩提
散經
唐塔
尋伺喜樂等說名為動
堂屋裡販揚州
二種醫
欲求
十種見
佛眼
掃滌不正言論諸惡尋思
智門
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】在家菩薩戒本

地藏菩薩的化身無處不在

阿修羅界的因果相
婆羅門尋子記

《如來隨機利生淺近論》白話譯

禪對生命的重要性
往生彌勒淨土的修行方法


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