於山西五台縣佛光寺東之山腰與寺西北之塔坪裡,共有七座古塔,其中四座為唐代所建之塔,建築手法古老,形制特殊,為唐塔中所罕見。此四塔為:(一)解脫禪師塔,位於寺西北之塔坪裡,建於穆宗長慶四年(824)。方形,兩層,高約十公尺。基座為束腰須彌式,塔身中空,正面有券拱門(砌成半圓或弧形之門),塔內上部為疊澀藻井。塔剎有剎座覆缽及受花,寶珠已不存。(二)無垢淨光塔,位於寺東山腰,建於玄宗天寶十一年(752)。平面八角形,束腰須彌座,塔身殘壞,塔內出土的漢白玉佛、菩薩、金剛等雕像,皆係建塔時之原作,比例適度,線條流暢。(三)志遠和尚塔,位於寺東山腰,建於武宗會昌四年(844)。八角形基座,上砌圓形覆缽式塔身,形體秀美,西向辟門,塔剎殘壞。此種形制之唐塔,為我國唯一者。(四)大德方便和尚塔,位於寺東山腰,建於德宗貞元十一年(795)。平面六角形,高四公尺,西向辟門,塔剎殘壞。門外北向嵌有塔銘刻石,記載頗詳。唐代以前我國古塔多為圓、方兩種形制,六角或八角形者頗為少見,佛光寺墓塔則具此特色。 p4069
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指對堅冰之觀想。此乃為入正觀之一種方便觀,藉此觀想可入極樂世界之真觀。觀無量壽經(大一二·三四二上):「見水...南北朝北周僧。又稱曇顯。博通經藏,以慧學聞名。丞相宇文泰欽敬之,令其依大乘經典譔著菩薩藏眾經要及百二十法門。...如來有自在的神力,故云如意佛。...【青遍處】 p0804 集異門論二十卷一頁云:問:青遍處定,加行云何?修觀行者,由何方便,而能證入青遍處定?答...(術語)凡夫之異名,凡夫輪迴六道,受種種別異之果報,又凡夫種種變異而生邪見造惡,故曰異生。大日經疏一曰:凡夫...指比丘或比丘尼受具足戒以後之年數。又作法臘、戒臘、法歲、夏臘。或單稱臘。臘又可作。比丘為出離世俗之人,不以...(名數)又名六種震動。感應神通力而起之奇瑞也。...因明用語。因明四種極成之一。極成,至極成就之意;差別,即宗(主張、命題)之後陳(述詞),又稱法、能別,為言語...【異相】 p1112 大毗婆沙論三十九卷八頁云:問:言異相者,為滅壞故、名為異相?為轉變故、名異相耶?設爾;何失。...八萬四千塵勞者,八萬四千之煩惱也。塵勞為煩惱之異名,以煩惱污人之真性,使人煩勞也。以煩惱譬眾生之病,則亦曰八...(譬喻)貧人數鄰人之寶,於己無半錢之分,以比聞如來之聖教,不行之則於己無少益也。華嚴經十三曰:如人數多寶,自...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...世間人生病或者有危險災難等等不幸,不知道念佛修積善業,卻妄想祈求鬼神的加持,於是,以至於殺害生命祭祀鬼神,不...
那麼這裡我們來看看一心不亂這四個字,這個眾多的解釋非常多,一心不亂,怎麼談?一心和不亂它的表述的是是樣的一種...
昨天的你跟今天的你是一樣,還是不一樣? 你不能說一樣,也不能說不一樣。你說一樣,因為它變化。當然你照鏡子看是...有網友問到出家有什麼條件和要求,今據律藏《四分律行事鈔》略述如下。一個人是否能出家,除了主觀的要求外,在律藏...問: 臨終助念是斷氣前進行邊護理、邊助念,並加以佛法引導,提起臨終者正念更重要呢?還是等他即將斷氣之時或斷氣...問: 我侄子今年十七歲,父母已離異,學習、生活主要由爺爺奶奶照顧。學習成績還可以,但卻內向寡言,不善交流,特...
爾時世尊,欲重宣此義,而說偈言: 比丘比丘尼 有懷增上慢 優婆塞我慢 優婆夷不信 如是四眾等 其數有五千 不自見其...
【原文】 修德有順有逆。順性而修,愈修愈近。修極而徹證,證而了無所得。逆性而修,愈修愈遠。修極而永墮惡道,墮...
唐塔
【佛光大辭典】
| 上篇:唐喀 | 下篇:唐樣 |
(名數)三衣也,僧寶所著之衣,故稱寶衣。瓔珞本業經上曰:剃頭被三寶衣。...
冰想
學海
如意佛
青遍處
異生
法夏
六種動相
差別極成
異相
八萬四千塵勞
半錢
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】般舟三昧經
向鬼神祈禱就是邪見

「一心不亂」應該怎麼解釋

昨天的你跟今天的你相不相同
出家的資格和條件
助念最好是在斷氣前還是斷氣後
怎樣教育孩子成為陽光孝順的人

法華會上這五千人為什麼離席


來果老和尚
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