佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
謂摩尼寶珠無有自色,乃隨所對物之色而現其色相。乃比喻佛性本來空,雖離諸相而隨緣顯現諸相。趙州和尚語錄卷上(卍...指由右旋繞佛塔。又作繞塔。與「繞佛」同義,皆表示恭敬仰慕之意。觀普賢菩薩行法經(大九·三九一下):「多寶佛塔...(經名)一卷,趙宋法天譯。虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經之別譯。...即剎那剎那,意謂極其短暫之時間。經典中常以念念一詞,形容現象界生、住、異、滅之遷流變化。維摩經方便品(大一四...日本神道教用語。系為避開不吉所採之代用語詞,盛行於平安朝以後。主要用於伊勢之「齋宮」,其使用之忌詞中,與佛教...禪林用語。在禪家,師徒機鋒問答時,師父棒打弟子或參學者稱為下棒。系師家基於慈悲之願,而以氣勢激勵弟子之接化方...禪林用語。飽食一度即可忘卻昔時千百次之飢餓感受;叢林中用以比喻曾一度入於自由自在之解脫境界者,則必不再執迷於...【結生相續略有七種】 p1176 瑜伽五十九卷十一頁云:復次結生相續、略有七種。一、纏及隨眠,結生相續。謂諸異生。...(寺名)支那五山之第四。具稱北山景德靈隱寺。在杭州。...(印相)灌頂時加持弟子身份之印也。義釋十曰:次當作生一切支分印,而於弟子頂上灌之。凡灌頂時作此印,結已取瓶為...唐代密宗僧。住長安慈恩寺。曾於青龍寺法全處受胎藏界法,又於大興善寺翻譯院之元政處受金剛界法。咸通六年(865)...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...楞嚴經五十陰魔章...將我們的舌頭視為僕人是非常重要的,而我們是主宰舌頭的主人。舌頭照命令行事,說些我們想要說的話,而不是它要我們...
今天給大家講的題目是八念法門。 我過去也給大家講過六念,六念就是:念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。 今天所...
居士既能發露懺悔。於淨土法門,最易相應。所謂心淨則佛土淨也。然既知非,又肯發露懺悔,必須改過遷善。若不改過遷...
人畢竟也是有情,或多或少會被一些名利蠱惑,從而做一些遺憾的事情。 記得十幾年前在五台山居住時,曾在加提月與北...
每個人都有佛性。念自性佛,問題是我們雖然有自性天真佛,但當下我們顯現的現象都是無明,都是貪瞋癡,都是分別執著...十二月初八日 釋迦牟尼未成佛時,稱為悉達多太子,出了家後,先後跟兩位仙人學非非想定及無所有定,知非即捨,捨了...
你的業障重啊! 常聽佛教徒講業障,聽久了實在讓人害怕,到底佛教講的業障是什麼?真的會為我們帶來災難嗎? 依照《...
印光大師在《文鈔》中勸說我們: 一切法門,皆須依戒定慧之道力,斷貪瞋癡之煩惑。若到定慧力深,煩惑淨盡,方有了...
遮表二門
【唯識名詞白話辭典】
【遮表二門】佛經文字,有遮詮、表詮二門。遮詮門,謂遮遣其所非;表詮門,謂顯表其所是。《宗鏡錄》三十四,辨空宗相宗之相違,其十異中之第六謂:『遮詮表詮異者,遮謂遣其所非,表謂顯其所是。又遮者揀卻諸餘,表者直示當體。』再如《二教論》謂:『中觀等息諸戲論,寂滅絕離以為宗極,如是之義意,皆遮情之間,不是表德之謂。』
| 上篇:增上緣 | 下篇:遮詮 |
【相見同種異種】 指相分見分是同種所生?還是異種所生。此一問題,自古即是唯識三境上的一個爭議點。世親之後,十...
隨色摩尼珠
繞塔
聖虛空藏菩薩陀羅尼經
念念
忌詞
下棒
一飽忘百饑
結生相續略有七種
靈隱寺
生一切支分印
造玄
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
培養說話的技巧

八念法門

如是利益,百千萬億法門之所無者

放生要隨緣,不要預定

念自性佛是不是也是念阿彌陀佛
聖一法師禪七開示

常用佛語的背後義理


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