雜集論七卷一頁云:纏有八種。謂惛沉、睡眠、掉舉、惡作、嫉慳、無慚、無愧。數數增盛,纏繞於心;故名纏。由此諸纏,數數增盛,纏繞一切觀行者心;於修善品,為障礙故。修善品者:謂隨修習止舉捨相;及彼所依梵行等所攝淨尸羅時。此復云何?謂修止時,惛沉睡眠為障。於內沉沒故。修舉時,掉舉惡作為障。於外引散亂故。修捨時,嫉慳為障。由成就此,於自他利悋妒門中,數數搖動心故。修淨尸羅時,無慚無愧為障。由具此二,犯諸學處,無羞恥故。
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(雜語)阿修羅與帝釋之戰場也。...【厭與離四句分別】 p1276 俱舍論二十五卷十九頁云:若事能厭,必能離邪?不爾。云何?頌曰:厭緣苦集慧。離緣四能...【道類智】 謂觀欲界道諦之後,復觀上二界道諦,真智明發,是欲界道法智之流類,是名道類智。...(雜語)場所之一部也。法華經序品曰:各禮佛足,退坐一面。...即接引化導世間眾生,相應其種種機根,而給予利益。碧岩錄第八十八則(大四八·二一二下):「玄沙示眾云:『諸方老...凡五卷。日本天台宗無外子圓通(1754~1834)撰。彼研鑽佛典中之天文曆象三十年之久,於文化七年(1810)始公諸於世...亦名:難事破安居得受安居衣施 行事鈔·二衣總別篇:「五分,難事破安居,得受安居衣施,住日多處取。」資持記釋雲...羯磨疏·集法緣成篇:「諫瞋捨三寶者,素欲投邪,待憤方顯。若不陳諫,女族無曉故也。」濟緣記釋云:「即六群尼,趣...(805~882)唐代僧。秀州嘉禾(浙江嘉興)人,俗姓朱。字執經。自少入道,及長,精通相部律及中觀論。唐開成元年(...戒本疏·九十單提法:「列名中,初百歲尼禮初夏僧;二、不得罵僧;三、不應舉僧;四、受具僧中;五、懺殘兩眾;六、...(術語)三藏中之經藏與論藏。經為如來之金口說法,法華經涅槃經等。論為菩薩之祖述,唯識論俱舍論等。三論檢幽鈔一...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(龍藏本)...佛說阿彌陀經要解...
我們正式來說明信願行三種資糧修行的內容。今初,首先我們看第一個信門。信門也是有一段《靈峰宗論》的論文,我們先...
問: 佛教界舉行的水陸法會,萬佛法會,學淨土的要不要積極參加?如何參與最好,如何做功德最妙? 大安法師答: 在...問: 為什麼修行者一定要受戒? 如本法師答: 凡夫修行的過程,不是執理廢事,就是執事廢理,不能行中道法門,因此...弘一大師是近代著名的律藏大師,俗名李叔同。他的惜福思想用他自己的話說,就是:我們即使有十分福氣,也只好享受三...
錫杖為比丘十八物之一,是比丘行路時應當攜帶的道具。在禪林中,錫杖有一定的功用與表法意義。 錫杖的得名是因為振...
我國是胃病大國,在13億人口中,腸胃病患者約有1.2億,其中中老年人佔70%以上,以慢性胃炎和消化性潰瘍較為常見,發...
會得了,一切處都是道,會不了的,就被時光境界轉,這裡不如法,那裡不適意。只見境風浩浩,摧殘功德之林;心火炎炎...
防護並非意指不看、不聽、不聞、不嘗、不觸或不想任何事。若行者不了解這點,一旦見聞到什麼,就退縮逃避,以為只要...
纏有八種
【法相辭典】
【纏有八種】 p1462
| 上篇:攝受真實 | 下篇:纏及隨眠差別 |
又作優婆離,華譯近取,或近執,是佛十大弟子之一,以持律第一著稱。...
修羅場
厭與離四句分別
道類智
一面
接物利生
佛國曆象編
檀越施時僧得施可給難事破夏人
諫瞋捨三寶法
允文
八敬法列相及敬之次第
經論
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解

有這一念的信心成就,決定得生自心本具的極樂世界

佛教的法會,淨土學人要不要積極參加
修行人為什麼一定要受戒
弘一大師的惜福

錫杖的功用與表法意義

腸胃的「四敵五友」

般般不如意,正好降伏其心


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師