【增語觸】 p1313

瑜伽五十三卷十八頁云:由分別境故;建立增語觸。

二解 俱舍論十卷四頁云:第六意觸,說名增語。所以然者?增語謂名。名是意觸所緣長境。故偏就此,名增語觸。如說眼識但能了青,不了是青。意識了青亦了是青。故名為長。故有對觸,名從所依;增語觸名,就所緣立。有說:意識,語為增上,方於境轉。五識不然。是故意識,獨名增語。與此相應,名增語觸。故有對觸,名從所依;增語觸名,就相應立。

三解 大毗婆沙論一百四十六卷三頁云:云何增語觸?答:意識身相應觸。問:何故此觸,名增語?答:由此觸自性語增,故名增語?問:云何此觸自性語增?答:有對觸,唯欲色界系。此觸,通三界系,及不系。又有對觸,惟欲界初靜慮地可得。此觸,一切地可得。又有對觸,唯有漏。此觸,通有漏無漏。由此等故,自性語增。有說:此觸所緣語增,故名增語。問:云何此觸所緣語增?答:有對觸,唯以有色法為所緣。此觸,通緣有色無色。又有對觸,但以有對法為所緣。此觸,通緣有對無對。又有對觸,但以有漏法為所緣。此觸,通緣有漏無漏。又有對觸,但以有為法為所緣。此觸,通緣有為無為。由此等故,所緣語增。有說:增語者,謂名。此觸緣名,故名增語。雖亦緣義;而非不共。故隨不共立名。依別立通名,如苦集智等。

四解 品類足論三卷三頁云:增語觸云何?謂意識身相應觸。