(異類)鬼名。玄應音義二十一曰:「奧烏報反,此雲吸人精氣鬼也。」梵Ojaāhāra。
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【卑慢】 p0827 法蘊足論八卷九頁云:云何卑慢?謂於多勝,謂已少劣;由此起慢,乃至心自取,總名卑慢。 二...(書名)門人妙源編。其末有云:祖翁在世,語錄二帙,刊流天下。宋咸淳五年,晉之續錄後集,已成三卷。...了解諸法的空相。佛弟子中以須菩提為解空第一。...【持對治】 p0849 如對治修中說。 二解 雜集論九卷十三頁云:持對治者:謂解脫道。由彼任持斷得故。 ...【末嗟羅】 秦言慳。大品嗟字門,入諸法嗟字不可得故。論曰:嗟字,即知一切法無慳無施相。華嚴唱縒(七可切)...【樂遲通行】 p1309 如四種通行中說。 二解 法蘊足論二卷二十一頁云:云何名為樂遲通行?如世尊說:諸有苾芻,離欲...【世俗滅諦】 p0510 集論五卷十三頁云:何等世俗故?謂以世間道摧伏種子所得滅。是故世尊別名說為彼分涅槃。...佛的尊稱,佛號能仁,又是法王,故稱仁王。...子題:迷墮是重由不學緣事全闇、重增無知罪亦是緣事不了 戒本疏·九十單提法:「問:『此中重增無知乃結墮者?』答...民國僧。生卒年不詳。廣東中山人,俗姓張。法號明一。早歲專致於儒學,光緒年間中舉人,講求維新,東渡日本。中年時...(菩薩)三佛頂五佛頂等之佛頂尊也。...無量義經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...十善業道經...
容易跟特別難,這兩者是絕對相反的。有的說很難,有的說很容易,那看對什麼人說的。我們在西藏拉薩學法的三十多個同...
成差。天見是寶嚴地,人見是水,餓鬼見是火,魚見是窟宅。故知前塵無定相,轉變由人如云:境隨業識轉,是故說唯心。...
千萬不可怕死,怕死則仍不能不死,反致了無生西之分矣。以自心與佛相違反故,佛雖具大慈悲,亦無奈不依佛教之眾生何...一位年輕的寡婦發心供養一位住在深山的修行人,使他日用飲食充足,幫他整理住處,灑掃炊煮,縫補衣物,生活無後顧之...
我去年去參加大專齋戒學會的一個開示。有一個大學生,他學醫學的。他在學校要去抓小白鼠來解剖,他才知道這個生理結...
修行用功一法,只要你能下決心及長遠心,便能得到好處,不需要你聰明伶俐。有些人認為自己苦惱,對一般常識缺乏,對...
剛開始學佛想要改變的時候,我們往往會聽到有人說,你學佛不要與社會脫節啊,社會是多種多樣的,好吃的好玩的很多,...
原文: 譬如長江大河,由有堤圩,故不橫流。人情如水,三世因果,六道輪迴之理事如堤。長江大河去堤圩,則決定橫流...
奧闍訶洛鬼
【佛學大辭典】
| 上篇:奧箄迦 | 下篇:達利瑟致案多 |
【有色法】 p0542 瑜伽六十六卷十一頁云:若四大種,及彼所造,當知唯此名有色法。 二解 品類足論六卷四頁...
卑慢
虛堂錄
解空
持對治
末嗟羅
樂遲通行
世俗滅諦
仁王
重增無知罪就事結墮
觀本
諸佛頂
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】十善業道經

為何專說極樂世界?因為這個法門殊勝

境隨業識轉,是故說唯心

欲生淨土不得怕死
浪子回頭並不難

任何的殺盜淫妄,都不能給它一個正當的理由

只要有長遠心不怕吃苦的心,日子一久就能得到好處

只過幾年你且看他


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