集異門論十卷四頁云:云何離間語惡行?答:如世尊說:苾芻當知;有離間語者,聞此語,向彼說。為破此故。聞彼語,向此說。為破彼故。諸和合者,令其乖離。已乖離者,令永間隔。愛樂離間,說離間語,不離離間語。此中有離間語者者:謂不離離間語者,不斷離間語者,不厭離間語者,安住離間語者,成就離間語者,是名有離間語者。聞此語向彼說為破此故者:謂聞此說順破壞語,順不堅語,順不攝語,順不喜語,向彼宣說。令彼聞已;便於此處乖反背叛。是名聞此語向彼說為破此故。聞彼語向此說為破彼故者:謂聞彼說順破壞語,順不堅語,順不攝語,順不喜語,向此宣說。令此聞已;便於彼處乖反背叛。是名聞彼語向此說為破彼故。諸和合者令其乖離者:謂往此彼展轉和合隨順喜樂無諍者所,方便破壞,令其乖離。是名諸和合者令其乖離。已乖離者令永間隔者:謂往此彼已相乖反背叛者所,作如是言:善哉汝等已能展轉乖反背叛。所以者何?汝等長夜更相呰毀,言不具信戒聞舍慧,故能展轉乖反背叛;甚為善哉。此間聞已;轉相乖反,轉相背叛。是名已乖離者令永間隔。愛樂離間者:謂於此彼乖反背叛深生,愛樂不厭不舍。是名愛樂離間。說離間語者:謂數宣說演暢表示離間語言。是名說離間語。不離離間語者:謂於噁心不善心所起惡行不善行所攝離間語,不離不斷,不厭不息。如是語言唱詞評論語音語路語業語表,名離間語惡行。
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【二種取骨鎖相】 p0033 瑜伽三十卷十五頁云:復有二種取骨鎖相。一、取假名彩畫木石泥等所作骨鎖相,二、取真...亦名:授食法有三種 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「授有三種:一、分別知是食非食;二、有施心;三、者如法授與。」(隨...即密教正覺壇所用之十二大聖曼荼羅。正覺壇,係指行者登正覺位時,行灌頂作法之修法壇,故又稱灌頂壇。行者受灌頂後...(雜名)有外道,自負論議之力最大,名為論力。止觀輔行十曰:大論云:有外道名論力,自謂論議無與等者。其力最大,...凡四十八卷。宋代賾藏主(僧挺守賾)集,靈谷寺淨戒重校。今收於卍續藏第一一八冊。內搜羅南嶽懷讓以下,馬祖、百丈...為古代建築樣式之一,佛教建築亦採用之。謂於磚或石砌之建築物中,每一層磚或石皆比下一層超出一定之長度,用以超出...唐代僧。蒲津人,俗姓郭。素以傳講為事,誨人不倦。德宗建中二年(781)應吐蕃王庭之請,與文素入藏講譯佛經。貞元...【等持善巧與等至善巧四句分別】 p1122 瑜伽十三卷二頁云:復次如世尊言:修靜慮者、或有等持善巧,非等至善巧。廣...(經名)一卷,失譯,即普超三昧經奉缽品之別譯也。二百天子欲退大心,佛化作一人持百味飯食使獻佛,佛即置缽於地下...【廣慧補特伽羅】 p1324 集異門論四卷三頁云:云何廣慧補特伽羅?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽羅,為聽...(經名)一卷,西晉聶道真譯。先明三歸悔過,次明十念十戒,次明解齋之法,迴向於淨土。...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...
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莫說西方為譬喻,須知名與實相應。譬甜似蜜非無蜜,喻冷如冰卻有冰。槐國阿誰招客去,蜃樓何處勸人登?如來大聖成虛...
一、佛七的內涵 佛七,也稱打佛七,指的是淨業同修集中時間,在統一的地點,在規定的日期,灑淨結界,排除干擾,集...
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離間語惡行
【法相辭典】
【離間語惡行】 p1427
| 上篇:離欲 | 下篇:離欲退有十種 |
「自證壽」之對稱。西方無量壽佛之無量壽,可以無限地度化眾生,故稱化他壽。(參閱「自證壽」2536) p1323...
二種取骨鎖相
時藥授有三種
灌頂壇曼荼羅
論力外道
古尊宿語錄
疊澀
良秀
等持善巧與等至善巧四句分別
放缽經
廣慧補特伽羅
菩薩受齋經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

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