佛地經論六卷二十頁云:論曰:三十三天、有一雜林。諸天和合福力所感,令諸天眾、不在此林,宮殿等事業,樂等受,勝劣有異。有我我所差別受用。若在此林,若事、若受、都無勝劣;皆同上妙。無我我所,和合受用。能令平等和合受用,故名雜林。此由諸天各修平等和合福業增上力故;令彼諸天阿賴耶識、變現此林,同處,同時,同一相狀。由此雜林增上力故;令彼轉識、亦同變現。雖各受用,而謂無別。
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佛三身之一,此身是諸佛修福修慧功德圓滿時,所顯現的自受用內證法樂之身,亦即完成佛果之身。...(術語)長阿含十報經所說七有之一。畜生之果報,有而非無,故曰有。...(術語)因明三支作法之一。在因之次而助因使宗成立者。以既知之事實為喻。作推定未知事實之用。...戒律於作持門之分類。犍度,篇章、分類編集之義,梵語為 skandha。戒律於作持門區別為二十類,四分律集為二十篇,即...(名數)一自不生,二他不生,三俱不生,四無不生。此為四句推撿。...【無喜法】 p1051 品類足論六卷十一頁云:無喜法云何?謂喜根不相應法。...又稱靈鷲山。位於浙江省靈隱、天竺兩山之間。峰高不過一六○公尺餘,或二百公尺,卻以怪石、岩洞稱奇於武林諸山。飛...指密教胎藏界曼荼羅釋迦院中之三佛頂,表示如來三部眾德之頂。佛頂,乃如來無見頂相,於諸佛中最為尊勝。三佛頂即:...心和識。心梵語是質多,集起為義,指阿賴耶識所含藏積集的善惡種子;識梵語是毗若南,以了別為性,有了別認識的功能...【實等諸句無實自性】 p1272 成唯識論一卷七頁云:勝論所執實等句義,多實有性,現量所得。彼執非理。所以者何?諸...在三界之中,色界和無色界的有情具有定心,只有欲界的有情沒有定心,所以色界和無色界叫做定地,欲界則叫做散地。...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...
智者大師說,我們修空觀不能住。空觀不是不能修,但是你不能執著在空的內涵上,不能以這個為究竟。如果你執著空觀,...
這個信、願、持名是本經的修學綱要,一個人能夠往生淨土,其實是有三種資糧:第一個是信,你對阿彌陀佛的加持力要有...佛淨宗十三祖印光大師,是乘願再來的中國近代少見的高僧。他一生自行化他,開示做人和學佛的總綱是:敦倫盡分,閑邪...
一向專志莊嚴妙土。這是一樁大事,那完成它要有精進勇猛之心。在動經無央數劫這個不可計數的時間長河裡面,就是做這...在中醫看來,女性手淫和過度的性生活會導致陰精的喪失,身體就會發生明顯的變化: 1、皮膚變得粗糙而沒有彈性: 肝...
若從因緣觀來觀察,我們在個體生命的流轉上,每一個剎那生命都要面臨兩種情況,一是受用果報,一是創造因地。一方面...
禪師沉默許久回答:成佛就在今天。 小和尚當時聽了不以為然,又問:那怎麼可能呢? 但是禪師並沒有繼續回答他為什麼...從佛教的立場說,一個在家的居士所活動的範圍,可比一個出家的僧侶深廣得多,他所隸屬的社會,也比出家的僧侶繁複得...
雜林
【法相辭典】
【雜林】 p1411
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【四種能得正見無倒義行所依處所】 p0472 瑜伽十四卷十頁云:又有四種能得正見無倒義行,所依處所。由前三種,行時...
報身
畜生有
喻
二十犍度
四不生
無喜法
飛來峰
三佛頂
心識
實等諸句無實自性
欲界散地
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

修「空」不能住「空」

信願與持名之間的關係
昌臻法師《做人的基礎 學佛的捷徑》

一向專志莊嚴妙土
彭鑫博士:女性過度淫慾對身體的傷害

受用果報的同時,也在創造新的業力


印光大師
慧律法師
紹雲老和尚
蕅益大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
智者大師
玄奘大師
宏海法師
夢參法師
省庵大師
大安法師
如瑞法師