俱舍論二十三卷二頁云:四中三種,唯不雜緣。第四所緣,通雜不雜。若唯觀法,名不雜緣。若於身等二三或四,總而觀察;名為雜緣。
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(物名)於祖忌獻茶湯時,或茶禮湯禮時所鳴之鼓也。見象器箋十八。...(541~607)隋代僧。江都(江蘇揚州)人,俗姓蔡。祖籍濟陽(河南)考城。七歲出家。先後從鄴下之穎法師、江都之強...(術語)Ssṁskāra,譯曰行。五陰之一。見勝鬘經寶窟中末。...為密宗修法之一。即於三摩耶戒當日之後夜寅刻(早晨三時至五時),汲取閼伽井之井華水為閼伽水之作法。又稱閼伽汲作...(譬喻)四魔之一。舊譯曰五眾魔,五陰魔。有情各有色受想行識之五蘊,而受種種之障害者。...親近奉事三寶之義。梵語優婆塞即近事男,優婆夷即近事女。...供茶給大眾飲用,稱為普茶。對此而言,為特定之人所供之茶,則稱特為茶。[黃檗清規住持章] p4991...(一)位於湖南大庸縣永定鎮。明代永樂十一年(1413)創建,清代重修。現存建築有大佛殿、二佛殿、觀音殿、高貞觀與兩...大光明,梵名 Mahā-prabhāsa,音譯摩訶波羅婆修。釋尊於因位修菩薩行時之王名。據賢愚經卷三大光明王始發道心緣品...【四種入胎】 p0427 瑜伽二卷十九頁云:云何四種入胎?一、正知而入,不正知住出。二、正知入住,不正知而出。三、...【欲色界中各有三種作意】 p0990 俱舍論七卷十五頁云:於欲界中、有三作意。一、聞所成,二、思所成,三、生所得。...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...人在年輕時所設定的目標可以稱為五子登科銀子、車子、房子、妻子、兒子。 衹要社會稍微開放,經濟自由發展,上述目...
《經》:是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。 《疏》:乘彌陀願力攝持,不為平昔妄想攀緣,傾動其心,...
在家人念蒙山,有何不可,此係普結孤魂緣者。小則蒙山,中則焰口,大則水陸,同是一事。常結孤魂緣,則常吉祥矣。 ...我到永春的因緣,最初發起,在三年之前。性願老法師常常勸我到此地來,又常提起普濟寺是如何如何的好。 兩年以前的...
【原文】 至於保病薦亡,今人率以誦經拜懺做水陸為事。光與知友言,皆令念佛。以念佛利益,多於誦經拜懺做水陸多多...
年關已過,啟程出門工作的人多了起來,與此同時,有一種說法也多起來了。 有人認為,老話說:七不出,八不歸。因此...古德有一句話說:【福德是安樂之本,智慧是解脫之門】。 在我們這一生當中,我們整個修學的重點,事實上就是包括了...
故無論粗細妄念,均須起滅隨無而善護修。 妄念有粗有細,粗妄和細妄有什麼不同呢?粗妄,就是對境生心。於順境而喜...
雜緣念住及不雜緣
【法相辭典】
【雜緣念住及不雜緣】 p1414
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即一實之道。在顯教是指一乘法;在密教是指阿字法門。...
茶鼓
智脫
僧塞迦羅
閼伽水加持
五蘊魔
近事
普茶
普光寺
大光明王
四種入胎
欲色界中各有三種作意
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
人生的目標

是人終時心不顛倒,即得往生極樂國土

怕鬼及有怨業病該怎麼辦
弘一大師《佛教之簡易修持法》

念佛的利益超過拜懺水陸太多了

七不出八不歸,你誤解了多少年
心住在外境的二個過失


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師