梵語 abhimukhī-bhūmi。音譯阿比目佉普。為菩薩乘十地之第六。即此地系真如淨性顯現之位,故有此稱。又作現在地、目見地。又成唯識論卷九載,現前地,住緣起智,引生無分別最勝般若,令現前故。[楞嚴經卷八](參閱「十地」419) p4727
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
為俱舍論所說三種作意之一,亦為瑜伽師地論所說七種作意之一。作意,係指心有所警覺之精神作用。據俱舍論卷七載,凡...【三雜染】 染污真性,稱為雜染,是一切有漏法的總名。雜染有三種,即:一、煩惱雜染,又作惑雜染。指身見、邊見及...古代僧院中澡浴必備之七樣物品。即:然火、淨水、澡豆、酥膏、淳灰、楊枝、內衣。據洞上伽藍雜記載,澡浴之法當用七...(術語)謂涅槃也。是寂滅之真理也。寄歸傳二曰:無生妙智,托滅理而方興。...全一卷。譯者不詳。收於大正藏第二十四冊。內容分為十惡業品,及十施報品兩部分。(一)十惡業品,揭示滅除十惡,持守...(術語)有生法之二忍。生忍者,忍有情瞋罵捶打等之凌辱也。法忍者,忍寒熱風雨飢渴老病等之非情禍害也。於此二法能...子題:惡性 含注戒本·十三僧殘法:「若比丘,惡性不受人語。不忍受人教誨也。」(含注戒本卷上·一八·八) 戒本疏...指比丘或比丘尼受具足戒以後之年數。又作法臘、戒臘、法歲、夏臘。或單稱臘。臘又可作。比丘為出離世俗之人,不以...據月燈三昧經卷六載,般若,智慧之義;即菩薩由修行般若,而通達無礙,獲得下列十種利益:(一)菩薩照了萬法俱寂,故...梵名 ?veta-bhagavatī。音譯尸吠多波誐嚩底。又稱濕吠多菩薩、白身菩薩、摩訶濕廢多菩薩、濕廢多白身菩薩、大白菩...謂念佛百萬遍。即唱誦一百萬遍阿彌陀佛之名號。略稱百萬遍。據木槵子經載,稱念佛、法、僧三寶之名滿一百萬遍,得斷...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
我們要有一個觀念:十方諸佛的清淨法身是平等的,但是他的法身對我們不能產生太大的作用,因為他是自受用的,是無形...如果我們懂得佛門的表法意義,你在寺院裡面走一圈,整個佛法統統教給你,你就曉得佛法完全是生活法。 【進山門,入...
業當然它有兩種情況:第一個,它只是在醞釀當中,它還沒有成熟,那這就是你的機會;第二個,它已經成熟了,已經變成...
須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶以用布施,是人以是因緣,得福多不?如是,世尊!此人以是因緣,得福甚...
時光流逝,轉眼奶奶已經去世幾年了,在我回去照顧她老人家的差不多兩個月時間裡,有一些點滴我想記錄下來,也是對她...
蕅益大師是一個發了大菩提心的人,出家之後徑山參禪就開悟,以後他給自己寫的自傳就是八不道人。古代有禪、有儒、有...
修道要反過來。世間人認為,我一直為自己努力,我就可以得到。但要修道,剛好相反,先學會為別人時,自己什麼都不要...
圓瑛大師是中國近代非常卓越的一位宗教領袖,值得我們大家的崇敬。 36歲那一年,他主張禪淨雙修,自稱為一吼堂主人...
現前地
【佛光大辭典】
| 上篇:現前僧物 | 下篇:現喻 |
【虛妄分別非有非無】 p1170 辯中邊論上卷三頁云:復次頌曰:虛妄分別性,由此義得成。非實有、全無。許滅、解脫故...
勝解作意
三雜染
七物
滅理
受十善戒經
忍辱地
惡性不受人語
法夏
般若十利
白身觀自在菩薩
百萬遍念佛
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】譔集百緣經

法身當中的攝受願力
佛門的教學藝術(圖)

衹要這個業還沒有成熟,你就有機會

以三心不可得而行布施

【推薦】為奶奶「回家」保駕護航

蕅益大師的心路歷程

多為別人想時,業障就消除了


大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師