羯磨疏·諸戒受法篇:「乞食非法者,謂擇富去貧;離難從易;棄惡取好。皆非次第,越威儀也。五分,佛未立二師故,威儀改常。自手取食,不從人受;就他手中抄撥而取;手捻缽緣,不擎受食。斯之妄法,往往盛行,可通改也。」 濟緣記釋云:「擇富去貧,是分別過;離難從易,是懈怠過;棄惡取好,即貪嗜過。五下,引緣。自手取食,一向不受也;就手抄取,受而乖法也;捻緣不擎,非受儀也。」(業疏記卷一一·一九·一八)
佛弟子文庫 > 南山律學詞典 > 正文
(雜名)內四供之西北二供也。秘藏寶鑰上曰:金寶法業歌舞人。...乃弘揚大乘經典之童子。即指「一切世間樂見」(梵 Sarvaloka-priyadar?ana)之「離車」族(梵 Licchavi)童子。又稱...禪林用語。猶言口頭禪。形容徒有言說,而無實際行持。即所言非自己所親證,僅為拾取古人言詞,如鸚鵡學語。 p6979...【增上心障】 p1315 瑜伽九十九卷十四頁云:云何名為增上心障?有十一障,當知名為增上心障。謂數與眾會為初,處分...指禮佛及說法時所升之高座。原稱高座或師子座,早在佛世時即有。其座高不定,或縱橫約三尺;或縱六尺、橫三尺,上敷...依順序觀十二因緣、四諦及佛三十二相等,稱為順觀。反之,若逆次而觀,則稱逆觀。據聞釋尊即由順、逆觀十二因緣而開...法界次第云:十善者,善即順理之義,謂行此十法,皆順理故,然有二種:一者止,二者行。 一、止 止則止息己...【具憐愍】 p0823 瑜伽八十二卷十六頁云:具憐愍者:謂於長夜諸有情所,恆住慈等諸無量故。...(名數)六波羅蜜之略。...凡三卷。又作三山來禪師五家宗旨纂要。清代三山燈來撰,性統編。康熙四十二年(1703)刊行。收於卍續藏第一一四冊。...集於叢林的一會眾僧之稱。又稱大海眾、清淨大海眾。任何姓氏種族出家皆稱釋氏,恰如百川入海,便滅本名,但有大海之...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
發心也就是發願,只是願更為強烈與堅決,更具有目標性。而發心有的時候只是一個當下,一件事情,延續性不強,是佛教...
出家人頭上燒了幾個香疤,為什麼?還有知道的嗎?三壇大戒是哪三壇?恐怕還有許多人不清楚。說沙彌戒,還不知道是怎...
寺院的中心為禪堂。禪堂有四大法器:鐘板、香板、散香、慧命台上坐木魚。 禪堂內分東西兩大廣單,中有佛龕。佛龕後...
《佛說離睡經》前半部分乃述目犍連尊者獨自在寂靜處經行,不堪睡魔引誘,昏昏欲睡時,佛陀即以三昧力得知,便現其前...
佛陀住世時,曾經在古印度舍衛國的祇樹給孤獨園弘法度眾。 當時,世尊為比丘們開示:現在要為大眾解說,修習四種善...
【若能至心歸敬及瞻禮讚嘆。香華。衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。若...現在大部分人的生活,幾乎就是日復一日地上班、下班,好像沒有什麼重心可言,內心常感覺到空洞無聊,即使是看電影、...問: 在這樣一個競爭激烈的社會,無論念佛還是為人處事,常常急功近利,心浮氣躁,沒有恆心和毅力,最後常常一事無...
乞食非法
【南山律學詞典】
| 上篇:乞食法制意 | 下篇:事懺 |
(一)指過去五十三佛。此說見於無量壽經(曹魏康僧鎧譯),謂法藏菩薩(即阿彌陀佛之前身)之師世自在王佛以前(從錠...
歌舞人
一切世間樂見離車童子
鸚鵡禪
增上心障
禮盤
順觀
十善(二)
具憐愍
六波
五家宗旨纂要
海眾
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

發心與發願是一回事嗎

能持戒不犯,就沒有苦果

禪堂法器與規矩詳解

《佛說離睡經》十種離睡之法

精勤修善得梵天之福


達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師