亦名：五戒延促

羯磨疏·諸戒受法篇：「又如多雜二論解雲，五戒一受，佛製定故，必須盡形；八戒必一日夜，不可乖也。如成實中，亦隨日受，乃至盡形。故十誦中，或日或夜受五戒等，並獲善也。」濟緣記釋云：「延促中，初合引二論，以同宗故。五戒盡形不可促；八戒日夜不可延，故云佛製定也。舊解製定謂不可受一二者，義見前科，不可濫此。次引成論，二戒延促，任意皆得，故云隨日也。仍引十誦，用彼證此，即皮革中文。或日或夜者，有受日不受夜，有受夜不受日，則知五戒不局盡形，如後八戒中具引。」（業疏記卷一○·二八·二）（請參閱『八戒受日長短』三三下、附錄二『多論成論五戒受法異同表』九八頁）