亦名:與剃髮法、剃髮法

子題:剃髮闍梨、剃髮本須和尚

隨機羯磨·諸戒受法篇:「與剃髮法。時諸比丘輒度人故,眾僧不知。佛言,汝若欲僧伽藍中剃髮,當白一切僧。若不得和合,房房語令知已,與剃髮;若和合,作白已剃髮。作是白言:『大德僧聽。彼某甲欲求某甲比丘剃髮。若僧時到,僧忍聽。與某甲剃髮。白如是。』作白已,喚入眾中與剃髮。」(隨機羯磨卷上·一九·七)

羯磨疏·諸戒受法篇:「此中欲求者,即和尚為剃頂發也。律中,剃髮闍梨者,為剃四邊,不在羯磨中。」濟緣記釋云:「白雲,彼某甲者,即所度之人;欲求某甲,謂能度和尚;恐人濫用,疏特簡之。竊原剃髮,本須和尚,但恐煩累,故令闍梨先落四邊,唯留頂髻,和尚自落,以彰親度。後世妄傳,四邊斷下八地煩惱,頂上斷有頂一地煩惱,以具難斷,故令和尚除之,仍先剃為九髻以應其數。訛風一扇,愚蔽相習,微具智眼,豈不省非?」(業疏記卷一一·二九·一六)(請參閱『沙彌出家受戒法』五四九中)