含注戒本·四波羅夷法：「佛在毘舍離，時世谷貴，乞食難得。婆求河邊有安居者，便共稱嘆，得上人法，信心居士，減分施之。後往佛所，因問訶責，而制此戒。」（含注戒本卷上·七·一二）
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【幻日王】 p0387 西域記四卷二頁云：摩揭陀國婆羅阿迭多王，（唐曰幻日）崇敬佛法，愛育黎元。以大族王，淫刑虐政...（Emanuel Edouard Chavannes, 1865～1918）法國之東方學者。一八八九年住北京公使館，從事學術調查。後歸國，一八...（術語）多數之實體也。楞嚴經一曰：汝覺了能知之心若必有體，為復一體，為有多體。...（術語）許多迷惑之眾生也。觀經玄義分曰：群迷性隔，樂欲不同。大日經疏二曰：十方三世諸佛唯有此一門，誘進群迷出...梵語 ajapadaka-danda。略稱鑷。比丘十八物之一。拔取鼻毛或刺等用之。梵網經卷下（大二四·一○○八上）：「若佛子...（故事）傳燈錄說，後魏孝文帝太和十九年(495)，中國禪宗初祖達摩坐化，葬於熊耳山。之後三年，魏使宋雲奉使西域，...（人名）Dirghanakhabrahmacārin，長爪其名，梵志為志梵行之外道總稱。舍利弗之舅，摩訶俱絺羅，與姊舍利論議不如...即向大眾說法而能通達無礙。亦即致力於化導眾生之化他門、向下門。與「宗通」共為一切聲聞、緣覺、菩薩之二種通相。...（流派）Saṇṇagarikāḥ，小乘二十部之一。佛滅後三百年中由犢子部流出者。宗輪論曰：密林山者，近山林蓊鬱繁密，...據起世因本經卷一載，劫初世間黑暗時，忽然出生日月及諸星宿，遂有晝夜年歲時節。日從東方出，繞須彌山半腹而行，照...【世間道離欲與出世道離欲】 p0518 瑜伽八十八卷六頁云：又見雜染得解脫時，亦能於餘畢竟解脫。非餘雜染得解脫時，...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
我有位朋友在昆明的錢局街做了幾年服裝，店小乾坤大，也算是見識了許多人生百態。一些富家少奶奶，閑得發慌，就經常...
我們要謙下，實際謙下裡面就包含著理解、包容、同情。我們同情一個人，就能讓他一下；我們包容一個人，就可以退一下...
子貢曰：我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。子曰：賜也，非爾所及也。 這是子貢很得意地講自己學問修養的心得。...
當知一切法凡是有形有相的、能用言語表達出來的都叫法，佛給法下了個定義就是：軌生物解，任持自性。依著法就像走軌...
佛教念珠有一百八顆、五十四顆、四十二顆或二十一顆數種，分別蘊含一定的佛教意義。念珠的出現或使用都首先基於它的...世界和平 世界和平，是每個人都關心的問題，亦是人類一致的希望。可惜，自古至今，人的心願都無法實現。特別是現在...
接著介紹受持八關齋戒的功德。為什麼在家眾受五戒之後，還要受持八關齋戒呢？因為五戒的果報，最多隻是人天而已。雖...
佛法說人身難得，既然得了人身，卻不了解因果、心性的道理，起惑、造業，就枉費了這一生。儒家說：罔念作狂，克念作...
大妄語戒緣起
【南山律學詞典】
| 上篇：大妄語戒犯緣 | 下篇：大妄語戒能妄人在凡不在聖 |
【十二種障】 p0114 瑜伽六十四卷十二頁云：復次障者：有十二種。一、業障。謂作五無間業故。二、習氣障。謂先數習...
幻日王
沙畹
多體
群迷
鑷子
隻履西歸
長爪梵志
說通
密林山部
日照四洲
世間道離欲與出世道離欲
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經
何不為自己積點福
一個人的道德很深，名聲一定就會長久
不要把自己的痛苦加在別人身上
衹要證得了空的義理，看一切就無罣礙
佛教念珠的實用性
文珠法師《沙田大會堂佛學演講》
受持八關齋戒，栽培出世的善根
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師