此即小乘相應因。雜集論四卷十六頁云:等行者:謂諸法共有等行所緣,必無缺減。如心心所。前約助伴決定建立俱有因中,唯說大種及所造色者;此但略摽綱目。以心心所互不相離,性決定故;亦助伴攝。若爾;不應別立相應因。諸心心所、亦共有因所攝故。雖爾;然義有異。謂諸法共有等行所緣、互不相離。此等行故;立相應因。非唯共有義如心心所。
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【執受色及無執受色】 p1031 顯揚五卷七頁云:執受色,謂受起所依;如諸色根,及根所居處色。心及心法所居處故。同...三藏即經藏、律藏、論藏,三學即戒學、定學、慧學。三藏具說三學之事理,故稱三藏詮三學。大毗婆沙論卷一、大乘起信...(佛名)智度論四十曰:時劫名華積,佛皆號覺華。【又】(譬喻)譬真覺於華。覺者智慧也,智慧之開,如華之開。長阿...法華文句記將眾生應用文字、義理之情形分為四種,即:(一)有文有義,常人用之。謂凡立言立論,有文字可資證據,有義...三藏法數云:回即回轉,向即趣向,謂起大悲之心,救度眾生,回轉十行之善,向於三處: 一、真如實際是所證。...(傳說)維摩自香積佛之世界齎供一會之大眾者。維摩經香積佛品曰:舍利弗心念:日時欲至,此諸菩薩,當於何食?時維...梵語 rāga,巴利語同。愛,恩愛、親愛;著,執著、染著。執著於恩愛之境而難以分離之情。屬於三毒中貪慾之煩惱。大...指安置於日本法隆寺大寶藏殿的飛鳥時代之觀音立像。造像風格異於止利派佛像,其造型,身軀極扁平細長,垂發數條,作...【一切法相略有三種】 p0011 瑜伽七十六卷三頁云:謂諸法相,略有三種。何等為三?一者、遍計所執相,二者、依...梵語 asvabhāva, asvabhāvatva, asvabhāvya, nihsvabhāvatā。指無實在之自體。又作無本性、無性。謂諸法皆因緣...(術語)執有之邊際,執無之邊際,皆為邪見,故云邊見。肇論曰:有無之境,邊見所存,豈是處中莫二之道乎?...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
念一尊佛就等於念十方三世一切佛,何以故呢?一切諸佛所證得的法身是一個法身。所以當我們念一佛的時候,就等於念到...
昨天有位居士問我:人是不是活在慾望之中,靠著慾望來支持生命?他說:因為看到父親退休後,整天沒事幹,無精打采像...佛教的原貌是清淨光明的,是反求諸己的,是絕對平等無私的。然而,由於欠缺教育的緣故,使社會大眾無法認識其本來面...
三法印跟實相印,理論上的統一前面講過了,在實踐上也就是行持上,也是統一的,怎麼說呢?三法印即三解脫門,皆能證...有一位高僧行腳於各個寺院、去禮拜參訪。有一回,他來到瓦觀寺掛單,在寺中禮拜《法華經》;同時,也在那兒研究法華...
真正的修行不只在山上,也不只在廟裡,更需要在社會中。要在修行中生活,在生活中修行。 有的人整天打坐,磕頭,撥...
如經三七日,稽首十方諸佛名字,是《圓覺》義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 好,再就是《佛說阿彌陀經》跟《圓覺經》的法...我們還是都講吃素好、戒殺放生好。祖師說:「千百年來碗裡羹,怨深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,需聽屠門夜半聲。」...
等行
【法相辭典】
【等行】 p1118
| 上篇:異性一性無二為相 | 下篇:等歡喜語 |
(書名)一卷,劉宋求那跋陀羅譯。說曰:一戒行備具,二多知經法,三能化度人,是號真學,上品也。純行五戒,號承法...
執受色及無執受色
三藏詮三學
覺華
文義四用
十迴向
香飯
愛著
百濟觀音
一切法相略有三種
無自性
有無二邊
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

念一佛就等於念十方佛

人的生命動力是否都來自於慾望
慧律法師《舉弊救偏》

三解脫門證入無上菩提
如是因,如是果,如是報

真正的修行是紅塵煉心


大安法師
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妙蓮老和尚
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