行宗記釋云:「彼雲,過去世時,此界劫盡,時諸眾生,生光音天,後世界成,還從天降,身有妙光,神足自在,有自然地味,如天甘露,有一輕躁貪慾眾生,嘗此地味,即生著心。展轉相仿,皆競食之,食已光滅,退失神足等。爾時輕躁眾生,即耶舍是,今日復於清淨僧中,先起漏過。」(戒疏記卷五·五六·八)
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(雜語)於顯教為大智度論之略名,是釋大品般若經之書也。於密教為釋摩訶衍論之略稱。【又】對於宗論而有釋論之稱。...(地名)外道以竹杖量佛之身量處。西域記九曰:佛陀伐那山空谷中,東行三十餘里,至泄瑟知林,唐言杖林。竹竹修勁,...攝抉擇者,謂由十處攝諸抉擇。何等十處?謂成所作抉擇、趣入抉擇、勝解抉擇、道理抉擇、論抉擇、通達抉擇、清淨抉擇...三途之一。途者,道之義。即指地獄道。地獄為猛火所燒之處,故稱火塗道。[四解脫經、止觀輔行傳弘決卷一之三](參...【舌識界】 p0633 品類足論二卷十三頁云:舌識界云何?謂舌及味為緣,生舌識。如是舌為增上,味為所緣,於舌所...又作思修六意。凡心裡所欲作為,皆稱為意樂。據攝大乘論載,菩薩修習一切法門,皆須於內心作意欣樂。六種意樂指:(...【其心善逝】 p0831 瑜伽十一卷十二頁云:云何其心善逝?謂住方便究竟作意故。...【內證】 又作自內證。即自己內心所體悟證得的真理。據《楞伽經》等大乘經典所說,以內證為基礎而表現於外的活動,...Huangbozang 日本山城州宇治郡黃檗山寶藏禪院沙門鐵眼(道光)在1669~1678年募刻,又名《鐵眼藏》。以《嘉興藏...【隨心法轉】 p1368 品類足論六卷四頁云:隨心法轉云何?謂若法、與心一生一住一滅。此復云何?謂一切心所法,及道...(界名)維摩經香積佛品所說香積如來之淨土也。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...
淫為萬惡首就是這個樣子。這是生死的根本,一切眾生皆以淫慾而有性命,因淫慾才產生性命。宿世的淫慾熾盛,發生現行...導語: 橘子好吃且營養豐富這你肯定知道,但是橘子皮的妙用你知道嗎?橘子皮可是寶貝啊,你千萬不要扔哦!下面就給...一位修行僧來到施主家,見對方正用楊枝漱口,並把牛黃塗在前額,頭頂戴著貝殼,手拿毗勒果高高舉起,然後貼在額上,...
復次,迦葉!菩薩有四錯謬。何謂為四?不可信人與之同意,是菩薩謬。非器眾生說甚深法,是菩薩謬。樂大乘者為讚小乘...問: 在這個變化的時代裡,我們可否用佛教的義理和智慧,建立新的親子關係和觀念? 聖嚴法師答: 當孩子小的時候,...
元來禪師的《參禪警語》,言簡意賅,言無虛發,對如何參禪、做功夫,作了簡明而中肯的開示,堪稱學道者參禪指南。現...
今天接著講《入道安心要方便法門》。四祖道信大師說:略舉安心,不可具盡,其中善巧,出自方寸。上面講過的話,都是...
《業疏》云:於本藏識,成善種子,此戒體也。簡單講:戒體就是在阿賴耶識成就一個善種子,這就是戒體。 有一個觀念...
最初犯戒者宿緣故先起漏過
【南山律學詞典】
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【遠離所緣可令惑斷】 p1258 俱舍論二十一卷十一頁云:諸惑永斷,為定從何?頌曰:應知從所緣、可令諸惑斷。論曰:...
釋論
杖林
攝抉擇
火塗道
舌識界
六種意樂
其心善逝
內證
黃檗藏
隨心法轉
眾香國土
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品

遠離淫慾,千萬莫近
橘子皮的17種神奇用途
誰主宰吉凶

菩薩的四錯謬與四正道
該如何建立新的親子關係和觀念

無異元來禪師的參禪警語

以金剛慧斷煩惱


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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玄奘大師
大安法師