亦名:開制皮革靴履

子題:善助、狚、戶樞、帳軒、熟韋、寒雪國開襪、[革*雍]、[革*翁]、靴法、富羅、履

行事鈔·二衣總別篇:「律雲,不得畜師子、虎、豹、狚皮、野狐及餘不淨可惡等皮。又不得在高大床上,若獨坐繩床、木床、牙床,覆以馬皮、象皮、錦褥、雜色臥具、氍毹。若用狚毛、貯褥等,並不得坐。唯白衣舍無餘床褥可坐者開,除寶床。不得乞生皮。若汲水繩斷,聽用皮作索;若戶繩壞,聽用皮作;若戶樞不轉、若壞,聽以皮治裹之。若以皮作腰帶、禪帶、皮器,並不得。若作帳軒不得,道行患熱,以衣為覆障。三千雲,當畜善助,謂禪帶也。廣一尺,長八尺,頭有鉤,三重,用熟韋,餘法如彼,應私屏處著之。寒雪國須襪,聽從非親俗人乞作,不得餘用。毗尼母,寒處聽著俗人靴。五分,作[革*雍]太深,聽齊踝上。比丘作靴,如靴法不得。若餘國著富羅若履,更有所著,隨意著之。毗尼母雲,所以脫革屣繞佛行者,以生俗人呵,言起慢心故。五百問雲,淨潔靴鞋履,得著禮拜。」資持記釋云:「皮革中,初科為三,初制不畜。,都達反,山海經云,獸形如狼。又不下,制不坐。除寶床者,縱在俗舍,亦不得故。不得乞下,明乞用開制。戶樞即今之門臼。,舊云,即車上之屋,一頭低,一頭舉故。或似今時床帳軒屋。律因六群作帳軒如王臣,俗呵而制。三千中,善助者,用修禪故。熟韋即已熏皮。指餘法者,彼有五相,一、廣一尺,二、長八尺,三、頭有鉤,四、當三重,五、不得用金鉤。從後轉向前勾兩膝過,束令不動。此非常用,故令屏著。寒雪國開襪,即此方所宜。次科,製造中,[革*雍]亦作[革*翁]」,即靴靿也。靴法,謂俗中靴樣。富羅亦靴之類。謂皮底鞋。」(事鈔記卷三一·一八·一二)