子題:不受持缽罪、孔罅、罅

行事鈔·缽器制聽篇:「明失法諸相。(一、約穿損明失法)善見,雖先受持,若穿如粟米,失受持。若以鐵屑補塞已,更須受。若偏斜破,並不成受。(二、約價直辨成否)善見,若買他缽未還直,不成受。其主雖言但受持,亦不成。若過十日不犯長。若買缽度價竟,缽主熏已,報比丘知,不往取,過十日犯舍。若餘人知熏竟,傳向比丘說,聞語不往,無犯。(三、明不漏不失)四分,缽盂孔罅食入中,但洗餘不出無犯。准此不漏故不失受。(四、明不加非犯)問:『但畜一缽,不加受法,過限犯舍不?』答:『不犯。由是制畜,事同三衣;但犯不受持缽罪。若有長者,准衣說淨。』」資持記釋云:「次科,初明未度價。主言不言,並判不成。若買下,次辨已度價。主報他報,犯不犯別。他報不犯者,未定實故。三中,初引文。孔罅謂未穿者;罅,呼訝反。准下,義決。四中,前篇所明三衣不加,過日非長;今欲例同一缽,故問釋之。不受持罪,即違制吉。」(事鈔記卷三五·八·五)