乃菩薩行德淨勝所具十種眼之一。又作普眼。華嚴經疏卷五十三(大三五·九○一中):「一切智眼即是普眼,非但見法界重重,亦乃法界即眼故,為普門故。」謂行德淨勝之菩薩能以平等法門見法界,故普見平等真法;此眼相當於五眼中之佛眼。 [舊華嚴經卷四十一、華嚴經探玄記卷十七、大乘義章卷二十] p16
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亦名:五戒正納戒體、五戒納受戒體處、三歸納體 子題:優婆塞、近事男、優婆夷、前三歸誓正發戒緣、三法才竟即納戒...【輕安唯在定有】 p1291 成唯識論六卷七頁云:有義,輕安唯在定有。由定滋養,有調暢故。論說欲界諸心心所,由闕輕...(術語)Sat-kāyadarśana,又曰薩迦耶達利瑟致。譯曰有身見。五見中之身見也。執著五蘊假和合之體,思為有真實之...【賴耶三相】 作為宇宙萬法本源的第八阿賴耶識,具有三種面相。即是自相、果相、因相。唯識三十頌曰:『初阿賴耶識...(術語)外道所修之觀行也。名之為相善,有二種:一為相似之義,外道所修之六行觀,似菩薩之觀法,故為相善。二相為...唐代僧。又稱安壽大和尚。據藏文史籍載,師曾為吐蕃讚普松贊干布(即棄宗弄讚王)迎請赴藏,與藏族譯師吞米桑布札、...(名數)或曰十住。種種不一。...子題:惡邪見 羯磨疏·集法緣成篇:「諫惡邪法者,欲是障道,生死中根,出家志本,誓斷此法。反言不障,濫罔教限,...(一)(629~695)唐代僧。牛頭宗第三祖。潤州(江蘇)延陵人,俗姓濮。於開善寺出家,受具足戒後,深研經論。後入牛...(雜語)頓悟入道要門論上曰:問:受罪眾生有佛性否?答:亦同佛性。問:既有佛性,正入地獄時,佛性同入否?答:不...(術語)報過去業因而受之一期壽命也。因之報命不可增減,即定命也。...普門品(日誦式版本)...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
若見聞知,性圓週遍,本不動搖,當知無邊不動虛空,並其動搖地水火風,均名六大,性真圓融,皆如來藏,本無生滅。 ...一、孝養父母 佛教以孝為本,孝養父母是佛門的最大根本,也是做人最基本的要件,試想連烏鴉尚知反哺報恩,如果我們...
梁維周於是聽從他說的話,雲麗法師從此每天募飯供給他,梁維周則極為懇切地念佛。...
第六代祖師永明延壽禪師,他從禪歸淨土,他知道禪不容易成就,所以他就歸心到淨土來,教人家念佛。他有一次經過好像...佛教常說的三身又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之義,聚集諸法而成身,故理法之聚集稱為法身,智法之聚集稱為報...
文殊菩薩一百四十一願,出自《大方廣佛華嚴經淨行品》, 用詩體敘述在現實中修菩薩道的具體方法,既是文殊菩薩嚴謹...
為什麼我們現在覺得,有的時候我們說法人家不聽,你想度他,他根本聽不進去,不買你的賬,為什麼?你以前沒有給他回...
佛眼見無量劫事,故自古及今,無所不見,又戒人妄語,必不自妄語以誑人,又戒人有我,必不自有我以誇人,故其言誠可...
一切智眼
【佛光大辭典】
| 上篇:一切智相 | 下篇:一切智船 |
三論宗立有八不中道,以之為至極之宗旨。所謂八不者,係指「不生不滅,不去不來,不一不異,不斷不常」;反之則為「...
五戒得戒時節
輕安唯在定有
薩迦耶見
賴耶三相
外道相善
大天壽和尚
十地
諫惡邪法
慧方
佛性不受罪
報命
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

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蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師